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Sacagawea accouche de son premier enfant

Sacagawea accouche de son premier enfant

Sacagawea, l'interprète et guide Shoshone de l'expédition Lewis et Clark, donne naissance à son premier enfant, Jean Baptiste Charbonneau.

Meriwether Lewis et William Clark ont ​​rencontré pour la première fois le jeune Sacagawea alors qu'ils passaient l'hiver parmi la tribu Mandan le long de la rivière Upper Missouri, non loin de l'actuel Bismarck, dans le Dakota du Nord. Encore adolescente, Sacagawea était l'épouse d'un trappeur de fourrures canadien-français, Toussaint Charbonneau, qui l'avait achetée aux kidnappeurs Hidatsa l'année précédente. Les Hidatsa avaient pris Sacagawea de sa patrie le long de la ligne continentale de partage des eaux dans le sud-ouest du Montana et le sud-est de l'Idaho, où elle était la fille d'un éminent chef Shoshone. Considérant ces captifs comme à peine plus que des esclaves, les Hidatsa étaient heureux de vendre Sacagawea et une autre femme à Charbonneau, qui les utilisait comme ouvriers, porteurs et compagnons sexuels.

Cet hiver-là, Lewis et Clark engageèrent Charbonneau comme interprète pour leur projet d'expédition dans le Pacifique et retour, à condition qu'il accepte d'amener sa jeune épouse. Lewis et Clark savaient qu'ils devraient obtenir des chevaux des Shoshone pour traverser le Continental Divide, et les services de Sacagawea en tant qu'interprète pourraient s'avérer inestimables. Charbonneau accepta et elle devint la seule femme à se joindre au Corps of Discovery.

Deux mois avant le départ de l'expédition, Lewis et Clark se sont retrouvés avec un autre co-voyageur, qui s'est avéré plus tard utile d'une manière inattendue. Ce jour-là en 1805, Sacagawea est entré en travail. Lewis, qui agirait souvent en tant que médecin de l'expédition dans les mois à venir, a été appelé pour la première et unique fois pendant le voyage pour aider à un accouchement. Lewis était soucieux de s'assurer que son nouvel interprète Shoshone était en bonne forme pour le voyage ardu à venir, et il a ensuite déclaré avec inquiétude que "son travail était fastidieux et la douleur violente". Dit qu'une petite quantité du crotale du serpent à sonnettes pourrait accélérer la livraison, Lewis a cassé une queue de crotale et l'a mélangée avec de l'eau. "Elle n'avait pas pris [le mélange] plus de dix minutes avant de mettre bas", rapporta joyeusement Lewis.

Nommé Jean Baptiste Charbonneau, les cris du jeune garçon en bonne santé annoncent l'arrivée d'un nouveau membre du Corps de la Découverte. Personne, semblait-il, n'envisageait de laisser Sacagawea et son fils en bas âge derrière eux - lorsque le groupe a mis en place le Missouri en avril 1805, Sacagawea a porté Jean Baptiste sur son dos dans un berceau indien. Surnommé «Pomp» ou «Pompey» par Clark, qui a développé un fort attachement pour le garçon, Jean Baptiste a accompagné sa mère à chaque étape de son voyage épique vers le Pacifique et retour.

La mère et le fils ont tous deux été d'une valeur inestimable pour l'expédition. Comme espéré, les services de Sacagawea en tant que traducteur ont joué un rôle central dans la sécurisation des chevaux des Shoshone. La présence de Jean Baptiste s'est également avérée utile de manière inattendue en aidant à convaincre les Indiens rencontrés que leurs intentions étaient pacifiques - aucune partie de guerre, selon les Indiens, n'apporterait une mère et son bébé.

Lorsque le Corps of Discovery revint vers l'est en 1805, Charbonneau, Sacagawea et Jean Baptiste reprirent la vie de commerçant des fourrures. On sait peu de choses sur le sort ultérieur de Sacagawea, bien qu'un commerçant de fourrures ait affirmé qu'elle était morte d'une « fièvre putride » en 1812 dans un poste de traite de la rivière Missouri. Fidèle à une promesse qu'il avait faite à Sacagawea pendant l'expédition, Clark a payé les études de Jean Baptiste dans une académie catholique de Saint-Louis et est devenu une sorte de père adoptif pour le garçon. Jeune homme brillant et charismatique, Jean Baptiste a appris le français, l'allemand et l'espagnol, a chassé avec des nobles dans la Forêt-Noire d'Allemagne, a voyagé en Afrique et est revenu pour explorer davantage l'Ouest américain. Il mourut en 1866 en route vers les champs aurifères nouvellement découverts du Montana.

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Sacajawea

Sacajawea (Bird Woman) était la femme indienne qui a aidé à diriger la célèbre expédition de Lewis et Clark dans l'océan Pacifique.

Sacajawea est née dans ce qui est maintenant l'état de l'Idaho, vers 1790. Elle est née dans la tribu Shoshone cependant, quand Sacajawea avait environ 10 ans, elle a été capturée par la tribu Hidatsa, qui vivait près de la zone actuelle de Washburn , Dakota du nord. Elle a été élevée par les Hidatsa jusqu'à ce qu'elle et une autre femme Shoshone soient vendues au trappeur canadien-français, Toussaint Charbonneau.

L'expédition Lewis et Clark passa l'hiver 1804-1805 à Fort Mandan dans les Dakotas. Charbonneau et Sacajawea se sont joints à l'expédition lors de son passage sur la rivière Missouri. Ils ont embauché Charbonneau comme guide, et quand ils ont découvert que Sacajawea viendrait avec eux, ils ont été ravis. Après tout, une femme avec un enfant indiquerait que l'expédition était paisible et qu'elle pouvait traduire pour eux.

Sacajawea n'avait que 16 ans lorsqu'elle a donné naissance à son premier enfant au fort pendant l'hiver. Jean Baptiste Charbonneau est né en février 1805. On lui a également donné le nom Shoshone, Pomp, signifiant Premier-né.

L'expédition et la suite Contrairement à la croyance populaire, Sacajawea n'a pas «guidé Lewis et Clark à travers le continent». Elle leur a également montré des plantes comestibles.

Le 15 août 1805, alors que l'expédition traversait le Continental Divide, Sacajawea a été réunie avec sa tribu Shoshone. Elle apprit que toute sa famille était décédée à l'exception de deux frères et du fils de sa sœur aînée. L'un de ses frères, Cameahwait, était le chef. La tribu a accepté de vendre des chevaux et de la nourriture au groupe. Son frère a esquissé une carte du pays vers l'ouest et leur a fourni un guide, Old Toby. Il les a conduits à travers les montagnes en toute sécurité sur leur chemin vers l'océan Pacifique.

En 1806, une fois l'expédition terminée, Sacajawea, son mari et son fils retournèrent à Fort Mandan. Le capitaine Clark a écrit à Charbonneau et l'a invité à venir à St. Louis, Missouri avec sa famille. Il a accepté et ils ont déménagé près de Saint-Louis, où Jean Baptiste a été scolarisé. Cependant, en mars 1811, Charbonneau vendit ses terres à Clark et retourna avec Sacajawea dans les Dakotas. Ils ont laissé leur fils à St. Louis avec le capitaine Clark, afin qu'il puisse poursuivre ses études. Le capitaine Clark était l'agent des Indiens de l'achat de la Louisiane à l'époque.

Sacajewa disparaît de l'histoire

Après ce point, ce qui est arrivé à Sacajawea est incertain. Deux histoires différentes existent et n'est étayée par aucune preuve. La première histoire est qu'elle est décédée le 20 décembre 1812. Cela vient des archives de John C. Luttig, le greffier de Fort Manuel, dans le Dakota du Sud. Il a écrit "Ce soir, la femme de Charbonneau, une squaw Snake [Shoshone], est morte de fièvre putride. C'était une bonne et la meilleure femme du fort, âgée d'environ 25 ans. Elle a laissé une belle petite fille. John Luttig est revenu à Saint-Louis avec un bébé qu'il a appelé "Lizette de Sacajawea". Il avait demandé à être son tuteur, ainsi qu'un garçon appelé "Toussaint", mais les registres montrent que son nom est barré et que celui du capitaine William Clark est écrit. Le fils de Sacajawea, Jean Baptiste, s'appelait également Toussaint.

L'autre histoire vient de la tradition orale Shoshone. Il affirme que Sacajawea n'est pas morte en 1813, mais est finalement retournée dans sa tribu dans la réserve de Wind River. Cette tradition prétend qu'elle y mourut le 9 avril 1884, membre vénéré et influent de la tribu. Ses restes seraient enterrés entre ceux de son fils, Jean Baptiste, et le fils de sa sœur, Bazil, qu'elle a adopté. Un monument de la femme appelée Sacajawea est au-dessus de la tombe de la réserve. De nombreux récits de personnes vivant à cette époque indiquent que c'est Sacajawea qui a voyagé avec Lewis et Clark jusqu'aux grandes eaux et que la femme décédée au fort Manuel était une autre épouse de Toussaint Charbonneau.

Sacajawea a été honorée en ayant une rivière, un pic et un col de montagne qui portent son nom. Des monuments et des mémoriaux lui sont dédiés à Portland, Oregon, Armstead, Montana, Three Forks, Montana, Bismarck, Dakota du Nord, et Lewiston, Idaho.


Contenu

Les informations historiques fiables sur Sacagawea sont très limitées. Elle est née c. 1788 dans le Agaidika ('Salmon Eater', alias Lemhi Shoshone) tribu près de l'actuel Salmon, comté de Lemhi. C'est près de la division continentale à la frontière actuelle entre l'Idaho et le Montana. [6]

En 1800, alors qu'elle avait environ 12 ans, Sacagawea et plusieurs autres filles ont été emmenées en captivité par un groupe de Hidatsa lors d'un raid qui a entraîné la mort de plusieurs Shoshone : quatre hommes, quatre femmes et plusieurs garçons. Elle a été détenue en captivité dans un village Hidatsa près de Washburn, Dakota du Nord. [7]

Vers l'âge de 13 ans, elle a été vendue en mariage non consensuel à Toussaint Charbonneau, un trappeur québécois qui, une vingtaine d'années plus tôt, avait vécu dans le village de Hidatsa. Il avait également acheté une autre jeune Shoshone, connue sous le nom de Otter Woman, pour épouse. Charbonneau aurait acheté les deux filles des Hidatsa, ou aurait gagné Sacagawea en jouant. [7]

Le Corps of Discovery est arrivé près des villages Hidatsa. Ils se sont installés près d'un village de Mandan, où les capitaines Meriwether Lewis et William Clark ont ​​construit le fort Mandan pour l'hivernage en 1804-1805. Ils ont interrogé plusieurs trappeurs qui pourraient être en mesure d'interpréter ou de guider l'expédition sur la rivière Missouri au printemps. Sachant qu'ils auraient besoin de l'aide des tribus Shoshone qui vivaient en amont du Missouri, ils ont accepté d'embaucher Toussaint Charbonneau après avoir appris que sa femme, Sacagawea, parlait Shoshone. Elle était alors enceinte de son premier enfant.

Le 4 novembre 1804, Clark nota dans son journal : [8] [a]

[Un] français du nom de Chabonah, qui parle la langue Big Belley, nous a rendu visite, il souhaitait embaucher et nous a informés que ses 2 Squars (squaws) étaient des Indiens Snake, nous l'avons engagé (engagé) pour continuer avec nous et prendre l'un des ses femmes à interpréter la langue du Serpent.…

Charbonneau et Sacagawea emménagent dans le fort de l'expédition une semaine plus tard. Clark l'a surnommée "Janey". [b] Lewis a enregistré la naissance de Jean Baptiste Charbonneau le 11 février 1805, notant qu'un autre des interprètes du parti a administré des hochets de serpent à sonnettes écrasés dans l'eau pour accélérer la livraison. Clark et d'autres Européens-Américains ont surnommé le garçon "Little Pomp" ou "Pompy".

En avril, l'expédition quitte Fort Mandan et remonte la rivière Missouri en pirogues. Ils devaient être mâtés à contre-courant et parfois tirés par des équipages le long des berges. Le 14 mai 1805, Sacagawea a sauvé des objets qui étaient tombés d'un bateau chaviré, y compris les journaux et les dossiers de Lewis et Clark. Les commandants du corps, qui louaient son action rapide, nommèrent la rivière Sacagawea en son honneur le 20 mai 1805. En août 1805, le corps avait localisé une tribu Shoshone et tentait d'échanger des chevaux pour traverser les montagnes Rocheuses. Ils ont utilisé Sacagawea pour interpréter et ont découvert que le chef de la tribu, Cameahwait, était son frère.

Lewis a enregistré leurs retrouvailles dans son journal : [10]

Peu de temps après, le capitaine Clark arriva avec l'interprète Charbono et l'Indienne, qui s'avéra être une sœur du chef Cameahwait. La rencontre de ces gens était vraiment touchante, surtout entre Sah cah-gar-we-ah et une Indienne, qui avait été faite prisonnière en même temps qu'elle, et qui s'était ensuite échappée des Minnetares et avait rejoint sa nation.

…L'Intertrépiste [sic] & Squar qui était avant moi à quelque distance a dansé pour la vue joyeuse, et elle m'a fait des signes qu'ils étaient sa nation…

Les Shoshone ont accepté de troquer des chevaux avec le groupe et de fournir des guides pour les conduire à travers les montagnes Rocheuses froides et stériles. Le voyage était si dur qu'ils en étaient réduits à manger des bougies de suif pour survivre. Lorsqu'ils sont descendus dans les régions plus tempérées de l'autre côté, Sacagawea a aidé à trouver et à cuisiner des racines de camas pour aider les membres du groupe à reprendre des forces.

Alors que l'expédition approchait de l'embouchure du fleuve Columbia sur la côte du Pacifique, Sacagawea abandonna sa ceinture de perles pour permettre aux capitaines d'échanger contre une robe de fourrure qu'ils souhaitaient rapporter au président Thomas Jefferson.

L'entrée de journal de Clark pour le 20 novembre 1805, se lit comme suit : [12]

l'un des Indiens avait sur un roab fait de 2 peaux de loutre de mer dont la fourrure était plus butifull que n'importe quelle fourrure que j'avais jamais vue à la fois le capitaine Lewis & my Self s'est efforcé d'acheter le roab avec différents articles longuement nous l'avons préparé pour un ceinture de lits bleus que la Squar—femme de notre interprète Shabono portait autour de ses déchets.… [sic]

Lorsque le corps a atteint l'océan Pacifique, tous les membres de l'expédition, y compris Sacagawea et York, le valet noir de Clark, ont voté le 24 novembre sur l'emplacement de la construction de leur fort d'hiver. En janvier, lorsqu'une carcasse de baleine s'est échouée sur la plage au sud de Fort Clatsop, Sacagawea a insisté sur son droit d'aller voir ce « poisson monstrueux ».

Au retour, ils s'approchent des montagnes Rocheuses en juillet 1806. Le 6 juillet, Clark enregistre :

La femme indienne m'a informé qu'elle s'était fréquemment rendue dans cette plaine et qu'elle la connaissait bien… Elle a dit que nous découvririons une brèche dans les montagnes dans notre direction [c'est-à-dire, l'actuel Gibbons Pass].

Une semaine plus tard, le 13 juillet, Sacagawea a conseillé à Clark de traverser le bassin de la rivière Yellowstone à ce qui est maintenant connu sous le nom de Bozeman Pass. Plus tard, cela a été choisi comme l'itinéraire optimal pour le chemin de fer du Pacifique Nord pour traverser la division continentale.

Tandis que Sacagawea a été dépeint comme un guide pour l'expédition, [13] elle est enregistrée comme fournissant la direction dans seulement quelques cas. Son travail d'interprète a certainement aidé le parti à négocier avec les Shoshone. Mais, sa plus grande valeur pour la mission a peut-être été sa présence pendant le voyage ardu, car le fait d'être accompagné d'une femme et d'un bébé a démontré l'intention pacifique de l'expédition.

En voyageant à travers ce qui est maintenant le comté de Franklin, Washington, en octobre 1805, Clark a noté que « l'épouse de Shabono [Charbonneau] notre interprète, nous trouvons reconsile tous les Indiens, quant à nos intentions amicales, une femme avec un groupe d'hommes est un signe de paix." [14] En outre, il a écrit qu'elle « a confirmé ces gens de nos intentions amicales, car aucune femme n'accompagne jamais une partie de guerre d'Indiens dans ce quartier » [sic]. [15]

Alors que Clark descendait la rivière depuis Fort Mandan à la fin du voyage, à bord de la pirogue près du village de Ricara, il écrivit à Charbonneau : [16]

Vous avez été longtemps avec moi et vous avez conduit votre Soi de manière à gagner mon amitié, votre femme qui vous a accompagné cette longue déroute dangereuse et fatigante vers l'océan Pacifique et retour méritait une plus grande récompense pour son attention et ses services à cet égard. déroute que nous n'avions en notre pouvoir de lui donner aux Mandans. Quant à votre petit fils (mon garçon Pomp), vous connaissez bien mon affection pour lui et mon anxiété de le prendre et de l'élever comme mon propre enfant… votre famille [femme, femme] Janey ferait mieux de venir avec vous pour prendre soin du garçon jusqu'à ce que je l'aie.… Je vous souhaite, à vous et à votre famille, un grand succès et avec l'attente anxieuse de voir mon petit danseur Baptiest, je resterai votre ami, Guillaume Clark. [sic]

Enfants

Suite à l'expédition, Charbonneau et Sacagawea passèrent 3 ans parmi les Hidatsa avant d'accepter l'invitation de William Clark de s'établir à St. Louis, Missouri, en 1809. Ils confièrent l'éducation de Jean-Baptiste à Clark, qui inscrivit le jeune homme à l'internat de l'Académie Saint Louis. l'école. [17] [18] Sacagawea a donné naissance à une fille, Lizette Charbonneau, vers 1812. [18] Lizette a été identifiée comme une fille d'un an dans les papiers d'adoption en 1813 reconnaissant William Clark, qui a également adopté son frère aîné cette année-là. [19] Puisque les papiers de Clark ne font aucune mention plus tard de Lizette, on croit qu'elle est morte dans l'enfance.

Décès

Selon Bonnie "Spirit Wind-Walker" Butterfield (2010), des documents historiques suggèrent que Sacagawea est décédé en 1812 d'une maladie inconnue. [18] Par exemple, une entrée de journal de 1811 par Henry Brackenridge, un commerçant de fourrures au poste de traite de Fort Lisa sur la rivière Missouri, a écrit que Sacagawea et Charbonneau vivaient au fort. [18] Brackenrige a enregistré que Sacagawea "était devenu maladif et avait envie de revisiter son pays natal." [20] Butterfield note qu'en 1812, un employé de Fort-Lisa, John Luttig, a enregistré dans son journal du 20 décembre que « l'épouse de Charbonneau, une Snake Squaw [c'est-à-dire Shoshone], est décédée d'une fièvre putride ». [20] Il a dit qu'elle était "âgée d'environ 25 ans. Elle a laissé une belle petite fille." [18] Des documents détenus par Clark montrent que Charbonneau avait déjà confié leur fils Baptiste aux soins de Clark pour une éducation en pensionnat, sur l'insistance de Clark (Jackson, 1962). [18]

En février 1813, quelques mois après l'entrée dans le journal de Luttig, 15 hommes sont tués lors d'une attaque autochtone contre Fort Lisa, alors situé à l'embouchure de la rivière Bighorn. [20] Luttig et la jeune fille de Sacagawea étaient parmi les survivants. On croyait à tort que Charbonneau avait été tué à cette époque, mais il aurait apparemment vécu jusqu'à l'âge de 76 ans. Il avait cédé la garde formelle de son fils à William Clark en 1813. [21]

Comme preuve supplémentaire que Sacagawea est mort en 1812, Butterfield écrit : [18]

Un document d'adoption fait dans les Orphans Court Records à St. Louis, Missouri, déclare, [19] 'Le 11 août 1813, William Clark est devenu le tuteur de Tousant Charbonneau, un garçon d'environ dix ans, et Lizette Charbonneau, une fille d'environ Un an.' Pour qu'un tribunal de l'État du Missouri à l'époque, pour désigner un enfant comme orphelin et autoriser une adoption, les deux parents devaient être confirmés décédés dans des documents judiciaires.

Le dernier document enregistré faisant référence à la vie de Sacagawea apparaît dans les notes originales de William Clark écrites entre 1825 et 1826. [18] Il énumère les noms de chacun des membres de l'expédition et leurs derniers déplacements connus. Pour Sacagawea, il écrit : « Se car ja we au— Dead. [17]

Certaines traditions orales amérindiennes racontent que, plutôt que de mourir en 1812, Sacagawea a quitté son mari Charbonneau, a traversé les Grandes Plaines et s'est mariée dans une tribu Comanche. [22] On dit qu'elle est retournée aux Shoshone en 1860 dans le Wyoming, où elle est morte en 1884. [22]

Jean-Baptiste Charbonneau

Le fils de Sacagawea, Jean Baptiste Charbonneau, a eu une vie agitée et aventureuse. Connu comme l'enfant qui, avec sa mère, a accompagné les explorateurs dans l'océan Pacifique et à l'arrière, il a eu le statut de célébrité toute sa vie. À l'âge de 18 ans, il se lie d'amitié avec un prince allemand, le duc Paul Wilhelm de Wurtemberg, qui l'emmène en Europe. Là, Jean Baptiste a vécu pendant six ans parmi la royauté, tout en apprenant quatre langues et en engendrant un enfant en Allemagne nommé Anton Fries. [23]

Après la mort de son fils en bas âge, Jean Baptiste revint d'Europe en 1829 aux États-Unis. Il vécut ensuite comme un frontalier occidental. En 1846, il conduisit un groupe de mormons en Californie pour la ruée vers l'or. Pendant son séjour en Californie, il a été nommé magistrat de la Mission San Luis Rey. Il n'aimait pas la façon dont les Indiens étaient traités dans les missions et est parti pour devenir employé d'hôtel à Auburn, en Californie, autrefois le centre de la ruée vers l'or. [18]

Après avoir travaillé six ans à Auburn, Jean Baptiste part à la recherche de richesses dans les mines d'or du Montana. Il avait 61 ans, et le voyage était trop pour lui. Il est tombé malade d'une pneumonie et est décédé dans une région éloignée près de Danner, Oregon, le 16 mai 1866. [18]

Lieu de sépulture

La question du lieu de sépulture de Sacagawea a attiré l'attention des suffragettes nationales cherchant le droit de vote pour les femmes, selon l'auteur Raymond Wilson. [24] Wilson soutient que Sacagawea est devenu un modèle que les suffragettes ont indiqué "avec fierté". Elle a reçu encore plus d'attention dans les années 1930, après la publication d'un roman d'histoire sur elle. [24]

L'intérêt pour Sacajawea a culminé et la controverse s'est intensifiée lorsque le Dr Grace Raymond Hebard, professeur d'économie politique à l'Université du Wyoming à Laramie et partisan actif du dix-neuvième amendement, a fait campagne pour que la législation fédérale érige un édifice honorant la mort de Sacajawea en 1884.

Un compte rendu de l'expédition publié en mai 1919 a noté qu'"un sculpteur, M. Bruno Zimm, à la recherche d'un modèle pour une statue de Sacagawea qui a été érigée plus tard à l'exposition d'achat de la Louisiane à Saint-Louis, a découvert un enregistrement de la femme-pilote mort en 1884 (à l'âge de quatre-vingt-quinze ans) dans la réserve de Shoshone, Wyoming, et sa tombe balayée par le vent." [25]

En 1925, le Dr Charles Eastman, un médecin sioux du Dakota, a été embauché par le Bureau des affaires indiennes pour localiser les restes de Sacagawea. [26] Eastman a visité diverses tribus amérindiennes pour interviewer des anciens qui auraient pu connaître ou entendre parler de Sacagawea. Il a entendu parler d'une femme Shoshone à la réserve de Wind River portant le nom de Comanche Porivo (« femme en chef »). Certaines des personnes qu'il a interrogées ont déclaré qu'elle avait parlé d'un long voyage au cours duquel elle avait aidé des hommes blancs et qu'elle avait une médaille de la paix Jefferson en argent du type de celle portée par l'expédition Lewis et Clark. Il a trouvé une femme Comanche nommée Tacutine qui a dit que Porivo était sa grand-mère. Selon Tacutine, Porivo s'était marié avec une tribu Comanche et avait un certain nombre d'enfants, dont le père de Tacutine, Ticannaf. Porivo a quitté la tribu après que son mari, Jerk-Meat, a été tué. [26]

Selon ces récits, Porivo a vécu quelque temps à Fort Bridger dans le Wyoming avec ses fils Bazil et Baptiste, qui connaissaient chacun plusieurs langues, dont l'anglais et le français. Finalement, elle est retournée au Lemhi Shoshone dans la réserve de Wind River, où elle a été enregistrée comme "la mère de Bazil". [26] Cette femme, Porivo, serait décédée le 9 avril 1884. [27]

Eastman a conclu que Porivo était Sacagawea. [28] En 1963, un monument à "Sacajawea des Shoshonis" a été érigé à Fort Washakie sur la réserve de Wind River près de Lander, Wyoming, sur la base de cette revendication. [29]

La croyance que Sacagawea a vécu jusqu'à un âge avancé et est mort dans le Wyoming a été largement diffusée aux États-Unis à travers Sacajawea (1933), une biographie écrite par l'historienne Grace Raymond Hebard, professeur à l'Université du Wyoming, sur la base de ses 30 années de recherche. [30]

Mickelson relate les conclusions de Thomas H. Johnson, qui argumente dans son Aussi appelé Sacajawea : Identité volée de la femme chef (2007) que Hebard a identifié la mauvaise femme lorsqu'elle s'est appuyée sur l'histoire orale selon laquelle une vieille femme décédée et enterrée dans la réserve du Wyoming Wind River était Sacajawea. Les critiques ont également remis en question le travail de Hebard [30] parce qu'elle a dépeint Sacajawea d'une manière décrite comme « indéniablement longue en romance et à court de preuves tangibles, souffrant d'une sentimentalisation de la culture indienne ». [31]

Une controverse de longue date a porté sur l'orthographe, la prononciation et l'étymologie correctes du nom de la femme Shoshone. Les linguistes travaillant sur Hidatsa depuis les années 1870 ont toujours considéré l'étymologie Hidatsa du nom essentiellement indiscutable. Le nom est un composé de deux noms communs Hidatsa : cagaga ( [tsakáàka] , 'oiseau') et míà ( [míà] , 'femme'). Le composé s'écrit Cagaàgawia (« Femme oiseau ») dans l'orthographe Hidatsa moderne, et prononcé [tsakáàkawia] ( /m/ se prononce [w] entre les voyelles en Hidatsa). Le double /aa/ dans le nom indique une voyelle longue, tandis que les signes diacritiques suggèrent un motif de hauteur descendante.

Hidatsa est une langue à accent aigu qui n'a pas d'accent, par conséquent, dans la prononciation Hidatsa, toutes les syllabes en [tsaɡáàɡawia] sont prononcées avec à peu près la même accentuation relative. Cependant, la plupart des anglophones perçoivent la syllabe accentuée (le long /aa/ ) comme accentuée. Dans un rendu fidèle de Cagaàgawia à d'autres langues, il est conseillé d'accentuer la deuxième syllabe longue, plutôt que la dernière, comme c'est courant en anglais. [32]

Le nom a plusieurs traditions orthographiques en anglais. L'origine de chaque tradition est décrite dans les sections suivantes.

Sacagawea

Sacagawea ( / s ə ˌ k ɑː ɡ ə ˈ w iː ə / ) est l'orthographe la plus utilisée de son nom, prononcée avec un son "g" dur, plutôt qu'un son "g" ou "j" doux. Les journaux originaux de Lewis et Clark mentionnent Sacagawea par son nom dix-sept fois, orthographié de huit manières différentes, chaque fois avec un "g". Clark a utilisé Sahkahgarwea, Sahcahgagwea, Sarcargahwea, et Sahcahgahweah, tandis que Lewis utilisait Sahcahgahwea, Sahcahgarweah, Sahcargarweah, et Sahcahgar Wea.

L'orthographe Sacagawea a été créé en 1910 par le Bureau of American Ethnology en tant qu'usage approprié dans les documents gouvernementaux. Ce serait l'orthographe adoptée par la Monnaie américaine pour une utilisation avec la pièce d'un dollar, ainsi que par le US Board on Geographic Names et le National Park Service. L'orthographe est également utilisée par de nombreux historiens. [33]

Sakakawea

Sakakawea ( / s ə ˌ k ɑː k ə ˈ w iː ə / ) est l'orthographe suivante la plus largement adoptée et la plus souvent acceptée par les spécialistes. [34] Les partisans disent que le nom vient du Hidatsa tsakáka wía ("femme oiseau"). [35] [36] Charbonneau a dit aux membres de l'expédition que le nom de sa femme signifiait « Femme oiseau », et en mai 1805, Lewis a utilisé le sens Hidatsa dans son journal :

[Une] belle rivière d'une cinquantaine de mètres de largeur se déversait dans la rivière aux coquillages… [Ce] courant que nous appelions Sah-ca-gah-we-ah ou rivière de la femme oiseau, du nom de notre interprète la femme serpent.

Sakakawea est l'orthographe officielle de son nom selon les trois tribus affiliées, qui incluent les Hidatsa. Cette orthographe est largement utilisée dans tout le Dakota du Nord (où elle est considérée comme une héroïne d'État), notamment dans le nom du lac Sakakawea, le vaste réservoir de Garrison Dam sur la rivière Missouri.

La North Dakota State Historical Society cite le livre de Russell Reid en 1986 Sakakawea : la femme oiseau: [37]

Son nom Hidatsa, qui selon Charbonneau signifiait « Femme oiseau », devrait être orthographié « Tsakakawias » selon la principale autorité de la langue Hidatsa, le Dr Washington Matthews. Lorsque ce nom est anglicisé pour une prononciation facile, il devient Sakakawea, "Sakaka" signifiant "oiseau" et "wea" signifiant "femme". C'est l'orthographe adoptée par le Dakota du Nord. L'orthographe autorisée à l'usage des agences fédérales par le United States Geographic Board est Sacagawea. Bien qu'elle ne suive pas de près l'orthographe de Hidatsa, la prononciation est assez similaire et le Conseil géographique a reconnu que le nom était un mot Hidatsa signifiant « Femme oiseau.

Irving W. Anderson, président de la Lewis and Clark Trail Heritage Foundation, déclare : [9]

[L]'orthographe Sakakawea ne se trouve pas non plus dans les journaux Lewis et Clark. Au contraire, cette orthographe ne trouve son origine ni par un lien personnel avec elle ni dans aucune littérature primaire de l'expédition. Il a été construit indépendamment à partir de deux mots indiens Hidatsa trouvés dans le dictionnaire Ethnographie et philologie des Indiens Hidatsa (1877), publié par l'Imprimerie du gouvernement. [38] Compilé par un chirurgien de l'armée des États-Unis, le Dr Washington Matthews, 65 ans après la mort de Sacagawea, les mots apparaissent textuellement dans le dictionnaire comme « tsa-ka-ka, nom un oiseau » et « mia [wia, bia] , nom une femme.

Sacajawea

Le nom Sacajawea ou Sacajewea ( / ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə / ), contrairement à l'étymologie Hidatsa, serait dérivé de Shoshone Saca-tzaw-meah, signifiant « extracteur de bateau » ou « lanceur de bateau ». [9] C'est l'orthographe préférée utilisée par les Lemhi Shoshone, dont certains prétendent que ses ravisseurs Hidatsa ont transcrit son nom Shoshone dans leur propre langue et l'ont prononcé selon leur propre dialecte. [39] C'est-à-dire qu'ils ont entendu un nom qui se rapprochait tsakaka et wia, et l'ont interprété comme « femme oiseau », substituant leur prononciation dure « g/k » au son plus doux « tz/j » qui n'existait pas dans la langue Hidatsa. [39]

L'utilisation de cette orthographe provient presque certainement de Nicholas Biddle, qui a utilisé le "j" lorsqu'il a annoté les journaux de l'expédition Lewis et Clark pour publication en 1814. Cette utilisation s'est généralisée avec la publication en 1902 du roman d'Eva Emery Dye. La conquête : la véritable histoire de Lewis et Clark. Il est probable que Dye ait utilisé la source secondaire de Biddle pour l'orthographe, et son livre très populaire a rendu cette version omniprésente aux États-Unis (auparavant, la plupart des non-savants n'avaient même jamais entendu parler de Sacagawea). [40]

Rozina George, arrière-arrière-arrière-arrière-petite-fille de Cameahwait, dit que la tribu Agaidika de Lemhi Shoshone ne reconnaît pas l'orthographe ou la prononciation Sacagawea. Les écoles nommées en l'honneur de l'interprète et d'autres monuments commémoratifs érigés dans les environs de son lieu de naissance utilisent l'orthographe Sacajawea: [41]

Les Lemhi Shoshone l'appellent Sacajawea. Il est dérivé du mot Shoshone pour son nom, Saca tzah we yaa. Dans son livre de caisse, William Clark épelle Sacajawea avec un « J ». De plus, William Clark et le soldat George Shannon ont expliqué à Nicholas Biddle (publié le premier Lewis and Clark Journals en 1814) la prononciation de son nom et comment le tz ressemble davantage à un "j". Quelle meilleure autorité sur la prononciation de son nom que Clark et Shannon qui voyageaient avec elle et entendaient constamment la prononciation de son nom ? Nous ne pensons pas que ce soit un mot Minnetaree (Hidatsa) pour son nom. Sacajawea était un Lemhi Shoshone et non un Hidatsa.

Originaire de l'Idaho, John Rees a exploré l'étymologie du «lanceur de bateaux» dans une longue lettre au commissaire américain aux Affaires indiennes écrite dans les années 1920. [9] Il a été republié en 1970 par la Lemhi County Historical Society sous forme de brochure intitulée "Madame Charbonneau" et contient de nombreux arguments en faveur de la dérivation Shoshone du nom. [39] [9]

L'orthographe Sacajawea, bien que largement enseigné jusqu'à la fin du 20e siècle, est généralement considéré comme incorrect dans les universités modernes. Le professeur de linguistique Dr. Sven Liljeblad de l'Idaho State University à Pocatello a conclu qu'« il est peu probable que Sacajawea soit un mot Shoshoni.… un locuteur natif de Shoshoni." [9] L'orthographe s'est abaissée de l'usage général, bien que la prononciation "soft j" correspondante persiste dans la culture américaine.

Certains récits fictifs supposent que Sacagawea a eu une relation amoureuse avec Lewis ou Clark au cours de leur expédition. [ lequel? ] Mais, alors que les journaux montrent qu'elle était amie avec Clark et lui rendait souvent service, l'idée d'une liaison amoureuse a été créée par des romanciers qui ont écrit beaucoup plus tard sur l'expédition. Cette fiction s'est perpétuée dans le western Les horizons lointains (1955).

Cinéma et télévision

Plusieurs films, à la fois documentaires et fictions, ont été réalisés sur, ou mettant en scène, Sacagawea : [42]

  • Les horizons lointains (1955) - joué par Donna Reed
  • Lewis & Clark : Grand voyage vers l'ouest (2002) - joué par Alex Rice
  • L'ouest de Jefferson (2003) - joué par Cedar Henry
  • Voyage de Sacagawea (2004)
  • L'excellente aventure de Bill et Meriwether (2006) - joué par Crystal Lysne
  • Nuit au musée (2006) - joué par Mizuo Peck
  • L'esprit de Sacajawea (2007)
  • Night at the Museum 2: Battle of the Smithsonian (2009) – played by Mizuo Peck
  • Night at the Museum: Secret of the Tomb (2014) – played by Mizuo Peck

In 1967, the actress Victoria Vetri, under the name Angela Dorian, played Sacajawea in the episode "The Girl Who Walked the West" of the syndicated television series, Death Valley Days. [43]

Littérature

Two early twentieth-century novels shaped much of the public perception of Sacagawea. The Conquest: The True Story of Lewis and Clark (1902), was written by American suffragist Eva Emery Dye and published in anticipation of the expedition's centennial. [44] The National American Woman Suffrage Association embraced her as a female hero, and numerous stories and essays about her were published in ladies' journals. A few decades later, Grace Raymond Hebard published Sacajawea: Guide and Interpreter of Lewis and Clark (1933) to even greater success. [13]

Sacagawea has since become a popular figure in historical and young adult novels. In her novel Sacajawea (1984), Anna Lee Waldo explored the story of Sacajawea's returning to Wyoming 50 years after her departure. The author was well aware of the historical research supporting an 1812 death, but she chose to explore the oral tradition.

Music and theatre

  • In Philip Glass's "Piano Concerto No. 2 after Lewis & Clark", the second movement is entitled "Sacagawea".
  • Sacagawea is mentioned in the Schoolhouse Rock song "Elbow Room" as the guide for Lewis and Clark. [45]
  • Sacagewea is referenced in Stevie Wonder's song "Black Man" from the album Songs in the Key of Life (1976). 's 1988 album Legends includes a piece entitled "Sacajawea". [46]
  • Sacagawea is the name of a musical by Craig Bohmler and Mary Bracken Phillips. It was commissioned by the Willows Theatre Company in northern California and premiered at the annual John Muir Festival in the summer of 2008 at the Alhambra Performing Arts Center in Martinez. [47][48][49][50]
  • In 2010, Italian pianist and composer Alessandra Celletti released Sketches of Sacagawea, a limited-edition tribute box set with an album and accompanying book, on Al-Kemi Lab. [51]

Other media

Le dîner, an artwork installation by feminist artist Judy Chicago, features a place setting for Sacagawea in Wing Three, part of American Revolution to the Women's Revolution. [52]

The first episode of the history podcast, The Broadsides, includes discussion of Sacagawea and her accomplishments during the Lewis and Clark Expedition. [53]

Sacagawea was an important member of the Lewis and Clark Expedition. The National American Woman Suffrage Association of the early 20th century adopted her as a symbol of women's worth and independence, erecting several statues and plaques in her memory, and doing much to spread the story of her accomplishments. [5]

In 1959, Sacagawea was inducted into the Hall of Great Westerners of the National Cowboy & Western Heritage Museum. [2] In 1976, she was inducted into the National Cowgirl Museum and Hall of Fame in Fort Worth, Texas. [3] In 2001, she was given the title of Honorary Sergeant, Regular Army, by President Bill Clinton. [54] In 2003, she was inducted into the National Women's Hall of Fame. [4]

USS Sacagawea, one of several United States ships named in her honor.


Sacagawea

Sacagawea’s actual day of birth is not known. Scholars think she may have been born around 1788 in Lemhi County, Idaho among the Agaidikas or Salmon-Eater Shoshones of the Lemhi Shoshone tribe. The Lemhi Shoshone belonged to the north band of Shoshones that lived along the Lemhi and Salmon Rivers banks.

The Shoshones were constantly attacked by the Hidatsa Indians also known as Minitaree Sioux or Gros Ventre, allies with the Mandans, and by the Blackfeet. These tribes carried rifles provided by white traders which gave them advantage over the Shoshones. Most of the times the Shoshones were defeated, had their possessions raided or destroyed and their members killed or kidnapped. Around 1800 when Sacagawea was between 11 or 13 years old, the Hidatsas raided her camp and kidnapped her and other young Shoshone women making them their prisoners. They took them to their encampment on the Missouri River, about twelve miles from current Washburn, North Dakota. Scholars estimate that there were approximately 3,000 to 4,000 Hidatsas and Mandans living along the Missouri River at that time.

Toussaint Charbonneau

Toussaint Charbonneau, a French Canadian, who had been living with the Hidatsas and Mandans since 1796 took an interest in Sacagawea. He acquired Sacagawea “Bird Woman” and another Shoshone girl “Otter Woman”, and made them his wives. Charbonneau was about 37 years old and Sacagawea 16. Charbonneau was born near Montreal, Canada and was an independent trader, he obtained goods on credit and traded them with the Indians. He lived among the Mandans and Hidatsas and adopted their way of life.

Sacagawea and Charbonneau lived in this cluster of earth lodges at the Hidatsa village. Painting by George Catlin. National Museum of American Art, Smithsonian Institution, Gift of Mrs. Joseph Harrison Jr.

Lewis and Clark at Fort Mandan

On December 21 st , 1804 Lewis and Clark and his group of Corps of Discovery explorers decided to settle in Fort Mandan for the winter. Here is where they met Toussaint Charbonneau, who lived among the Mandans. He applied for the job of Hidatsa/Mandan interpreter. When Lewis and Clark found out that he had a Shoshone wife they took interest in him as they would need their help acquiring horses once they reached the Shoshone nation. Sacagawea, who was pregnant, spoke both Shoshone and Hidatsa, Charbonneau Hidatsa and French but did not speak English. Lewis and Clark resorted to Private Francois Labiche, who spoke French and English. The English-Shoshone communication would require a four language chain interpretation.

Picture of Toussaint Charbonneau introducing one of his wives, Sacagawea, to Lewis and Clark. Painting by Split Rock

Sacagawea’s son, Jean Baptiste “Pompy”

Sacagawea gave birth on Monday, February 11, 1805 to a healthy baby boy named Jean Babtiste Charbonneau, nicknamed “Pompy”. His birth was aided by Lewis who described her labor as tedious with violent pain. Lewis wrote in his journal that she was administered small pieces of rattle snake added to a small quantity of water to speed up her delivery. During the expedition Clark became very fond of Jean Babtiste and offered Charbonneau and Sacagawea to give him an education and raise him as his own child.

Sacagawea and new born son, Jean Baptiste Charbonneau.

The following is the journal entry made by Lewis on February, 1805 about the birth of Jean Babtiste:

“about five Oclock this evening one of the wives of Charbono was delivered of a fine boy. it is worthy of remark that this was the first child which this woman had boarn, and as is common in such cases her labour was tedious and the pain violent Mr. Jessome informed me that he had freequently admininstered a small portion of the rattle of the rattle-snake, which he assured me had never failed to produce the desired effect, that of hastening the birth of the child having the rattle of a snake by me I gave it to him and he administered two rings of it to the woman broken in small pieces with the fingers and added to a small quantity of water. Whether this medicine was truly the cause or not I shall not undertake to determine, but I was informed that she had not taken it more than ten minutes before she brought forth perhaps this remedy may be worthy of future experiments, but I must confess that I want faith as to it’s efficacy.”


Sacagawea gives birth to her first child - HISTORY

Sacagawea was an interpreter and guide for Meriwether Lewis and William Clark’s expedition westward from the Mississippi River to the Pacific Coast. T hough spelled numerous ways in the journals of expedition members, Sacagawea is generally believed to be a Hidatsa name ( Sacaga means “bird” and wea means “woman”). In that case, the third syllable starts with a hard g , as there is no soft g in the Hidatsa language. However, many Shoshone Indians maintain that it is a Shoshone name meaning “boat launcher” and spell and pronounce it “Sacajawea.”

Sacagawea was born circa 1788 in what is now the state of Idaho. When she was approximately 12 years old, Sacagawea was captured by an enemy tribe, the Hidatsa , and taken from her Lemhi Shoshone people to the Hidatsa villages near present-day Bismarck , North Dakota. Following her capture, French -Canadian trader Toussaint Charbonneau, who was living among the Hidatsa , claimed Sacagawea as one of his wives.

In 1803, t he Louisiana Purchase of western territory from France by President Thomas Jefferson nearly doubled the size of the United States. With the acquisition of so much land , it was necessary to determine the actual boundaries of the country . Jefferson hired Virginia’s Meriwether Lewis to explore th e land . Lewis sought out frontiersman William Clark and together they led about 40 men in three boats up the Missouri River . D uring the winter months , L ew is and Clark made the decision to build their encampment, Fort Mandan, near the Hidatsa -Mandan villages where Charbonneau and Sacagawea were living.

Charbonneau proposed that L ewi s and Clark hire him as a guide and interpreter. Charbonneau knew Hidatsa and the sign languages common among the river tribes . Additionally, h is marriage to the Shoshone Sacagawea w ould be useful as they traveled west , where they would likely encounter and need to trade with the Shoshone . L ew is and Clark hired Charbonneau as a member of their expedition, the Corps of Discovery , while Sacagawea was expecting her first child. The Americans stayed in their relatively safe and warm camp through the winter of 1804-05 and waited into the spring so that Sacagawea could accompany them west. On February 11 , 1805, Sacagawea gave birth to a son, Jean -Baptiste Charbonneau , whom Clark later nicknamed "Pomp," meaning "first born" in Shoshone. With her her baby on her back and her husband by her side, Sacagawea and the men left Fort Mandan on April 7 , 1805.

At about 17 years of age, she was the only woman among 31 older men on this portion of the expedition. Each member of the Corps of Discovery was hired for a special skill such as hunting, woodworking, blacksmithing, and sailing. Though Saca g awea ’s role as a guide was limited to the Idaho/Montana region where she had grown up (rather than the entirety of the expedition) , she still proved critical to the Corps . Her knowledge of the Shoshone and Hidatsa languages was a great help during their journey. She communicated with other tribes and interpreted for Lewis and Clark. She was also skilled at finding edible plants , which proved to be crucial to supplementing their rations along the journey. Further, Saca g awea was valuable to the expedition because her presence signified peace and trustworthiness. A group of men traveling with a woman and her baby appeared less menacing than an all-male group , which could be mistaken for a war party . Saca g awea and her baby helped those they encountered feel it was safe to befriend the newcomers. However, d espite all her contributions, only Sacagawea’s husband ever received payment for work on the expedition.

Sacagawea faced the same dangers and difficulties as the rest of the expedition members, in addition to caring for her infant son. During a crisis o n May 14, 1805, Sacagawea showed bravery and clear thinking that earned L ew is and Clark’s praise and gratitude. Charbonneau was steering a boat through choppy waters when a sudden gust of wind caused the boat to tip sideways and fill with water. The expedition ’ s valuable supplies fell into the water and Charbonneau froze. Sacagawea stayed calm and rescued instruments, books, gunpowder, medicines, and clothing from the water . Without these supplies, the expedition would have been in serious trouble.

In July of 1805, the Corps was trave ling up the Missouri River when Sacagawea recognized the three forks of the Missouri River . They were near an area where her people camped. On August 15, 1805, the expedition encountered the Shoshone tribe. Lewis and Clark arranged for a meeting with the chief, Cameahwait, and Sacagawea served as the translator. As she began interpre ting, she realized that the chief was in fact her brother. She ran to embrace him and wept from joy. Though she was moved to tears, she resumed her duty as interpreter. She convinced the Shoshone to provide additional guides and horses to the expedition members.

Sacagawea continued with the Corps of Discover y and the expedition reached the Pacific Ocean on November 15, 1805. Soon after, they needed to determine where they would establish their winter quarters. Clark’s journal shows that Sacagawea contributed to this decision , a sign of the respect the white, male crewmembers held for her knowledge of the land . They built Fort Clatsop near the Columbia River and stayed there until March 23 , 1806.

For the return journey, the Corps divided into two groups , one led by Lewis and the other by Clark. Traveling with Clark, Sacagawea guided his group south of the Yellowstone River by recommending a route through the Rocky M ountains (known today as Bozeman Pass). Clark wrote in his journal on July 13 , 1806:

“The Indian woman . . . has been of great service to me as a pilot through this country.”

The two groups reunited on August 12, 1806 . They arrived at the Hidatsa villages two days later, where Sacagawea and her family departed the expedition. L ew is and Clark prepared for their journey back to St. Louis, but before they left , Clark offered to take Sacagawea’s son Pomp back to St. Louis with him. He would see that Pomp received a good education and would raise Pomp as his own . Sacagawea and Charbonneau felt Pomp was too young ( he was not yet two) but indicated they would bring him to St. Louis when he was older .

Little is known about Sacagawea’s life after the expedition . W hen Pomp was five , Sacagawea and Charbonneau brough t him to St. Louis and left him with Clark to oversee his education. Sacagawea and Charbonneau then went back to the Upper Missouri River area and worked for Manuel Lisa, a Missouri Fur Company trader.

Sacagawea likely gave birth to a daughter named Li s ette in 1812. There is some ambiguity around Sacagawea’s death. Records from Fort Manuel (Manuel Lisa’s trading post) indic ate that she died of typhus in December 1812 . However, according to some Native American oral histories, Sacagawea lived for many more years in the Shoshone lands in Wyoming , until her death in 1884 .


3. Major Contributions

Sacagawea was pivotal in the successes of the Lewis and Clark Expedition. She helped them survive by skillfully finding edible plants and, when a boat they were riding on capsized, Sacagawea rescued important documents and supplies of Lewis's and Clark's, who then spoken even more highly of her. When the expedition group encountered a group of Shoeshone indigenous peoples along the way, it was in desperate need to trade for horses in order to cross the Rocky Mountain. Sacagawea soon realized that the leader of the group was actually her brother, Cameahwait, and she facilitated the trade needed in order to help the expedition to move on. She accompanied the expedition until they reached the Mandan people's villages in Oregon.


Sacagewea’s Early Years

Born around 1788 or 1789 into the Lemhi Shoshone band of the Northern Shoshone, Sacagawea was part of the Agaidika people, or "Salmon-eater" Shoshone, and grew up in what is present-day Idaho. Although some accounts suggest that her name is Hidatsa in origin, with "sacaga" meaning "bird" and "wea" meaning "woman," many Shoshone people maintain that it’s a Shoshone name that means "boat launcher" and is pronounced more like "Sacajawea" (via National Women’s History Museum).

"Cagaagawia'sh, in Hidatsa, or Birdwoman, in English, has become an important figure in both American Indian history and identity and as an icon of the women’s suffrage movement," Alisha Deegan (Hidatsa/Sahnish), a citizen of the Mandan, Hidatsa, and Arikara Nation in North Dakota, and the interpretation and cultural resource program manager at Knife River Indian Villages National Historic Site, told Teen Vogue. Deegan goes on to note that, "There are many questions about Cagaagawia'sh and her life, but what we do know demonstrates that she was an amazing and strong woman."

Around 1800, when she was just 12 years old or so, Sacagawea and several other young Shoshone girls were kidnapped by Hidatsa warriors and, later, enslaved. Over the next few years, Sacagawea became fluent in the Hidatsa language, a form of Siouan language spoken in what is now considered present-day North Dakota.

It’s around this point in her story that details get a bit murkier. However, it is known that around 1803 or 1804, Sacagawea was sold as an enslaved person to, or "won" by, a French-Canadian fur trapper named Toussaint Charbonneau. Along with several other unknown Indigenous girls, Sacagawea was made to be one of Charbonneau’s "wives." Although many history textbooks shy away from the truth, playwright and activist Carolyn Gage does not, writing that this was "a formalized child-rape arrangement brokered by adults," adults who also enslaved said child.


The Rulebreaker: Hatshepsut

Rulers in ancient Egypt were male by default, but one woman changed all that. After Pharaoh Thutmose II died in 1479 B.C., Queen Hatshepsut’s two-year-old stepson was named heir, and she became regent. At least, that was the plan. Debate over the exact timing is heated, but scholars agree that Hatshepsut gradually began to rule as a king, crowning herself pharaoh within the first five years of her regency.

For 21 years, Hatshepsut ruled. She made offerings to the gods, negotiated trade, and constructed massive monuments. To solidify her position, she began presenting herself as male in artwork. Statues and reliefs of Hatshepsut depict her wearing pharaonic headdresses, attire, and false beards. A careful manager of public relations, she repeatedly proclaimed that she had taken the throne because the god Amun had willed it.


Later published Sacagawea (1933) novel by Grace Hebard only helped the story of a small Indian woman who showed the way to Lewis and Clark across America.

Feminists and suffragist embraced her as an modern day heroine highlighting the role of women in modern day America.

What started as a minor detail in the tale of Corps of Discovery, soon ended up as an important story in the American history.

Born July 28, 1784 in a Agaidiku tribe of the Lemhi Shoshone. At age of twelve taken or adopted by a Hidatsa tribe.

Sacagawea began her life as a daughter to a Shoshone chief, kidnapped or adopted by Hidatsa tribe then sold and married to a much older French Canadian trapper at her teens.

Sold to her future husband, Toussaint Charbonneau as a slave, Sacagawea accompanied him to an expedition.

She served as a translator, navigator and a medicine woman. She gained trust of the entire party and soon was treated as equal by the other members of the expedition.

She gave birth to her son, Jean-Baptiste Charbonneau, during the trip that covered more than 4500 miles.

Expedition lasted for three years until it reached its conclusion at Fort Clatsop.

Sacagawea returned with her husband to Fort Mandaine after a brief period when they lived at St. Louis where she stayed for period of several years.

Her life ended, by one account, at age of 25 due to a putrid fever complication, and by another, peacefully at an old age in a Shoshone tribe where she supposedly returned.

Modern day America continually pays her tribute with many statues, memorial centers, parks and even a commemorative mint dollar.

She has been a matter of historical debates, figure portrayed in feature length movies, publications and many other art forms.


Lewis and Clark History

Jean Baptiste Charbonneau was born Feb.11,1805 in present day North Dakota with the help of Captain Lewis and some rattlesnake tail. 54 days later Sacagawea wrapped Jean Baptiste onto a cradleboard, strapped him on her back and they began the laborious journey to the coast.

  • Lewis and Clark Biography
  • The Journals of Lewis and Clark
  • Thomas Jefferson and Purchase
  • Corps of Discovery
  • Sacagawea
  • Lewis and Clark Among the Tribes
  • York, Clark's man-servant
  • Clark as Cartographer
  • Lewis as Botanist
  • Lewis's Air Rifle
  • E-learning Vignettes
  • Medical Aspects
  • Courts Martial
  • Geology on the Trail
  • 1804 Timeline
  • 1805 Timeline
  • 1806 Timeline
  • Seaman - Lewis's dog
  • Teaching and Lesson Plans
  • Learning Page (LOC)

The first part of Jean Baptiste's life was well documented in the journals of Lewis and Clark.

William Clark took a real liking to the boy and called him "Little Pomp" probably taken from a Shoshoni word meaning "Leader". At the end of the Lewis and Clark adventure, Captain Clark made an offer to Sacagawea to help raise the boy in St. Louis and to give him an education. Sacagawea took him up on the offer and brought Jean Baptiste to St. Louis in 1809, when he was four years old.

By the time Jean Baptiste turned 18 he was living in Kansas City, Kansas area working at a trading post. This is where he met Paul Wilhelm, Duke of Wurttmberg, Germany. The Duke was studying plants and animals in America. Paul Wilhelm was so impressed by Jean Baptiste that he invited him to his home in Germany. In Germany Jean Baptiste learned the language and helped the Duke with his studies. In 1829 Jean Baptiste was back in St. Louis working as a fur trapper and back in the environment he loved.

Jean Baptiste had a few jobs in his lifetime, most were in the great outdoors, hunting, fishing and guiding. One of the few office jobs Jean Baptiste held was that of a public administrator and judge in California. He had a hard time in the position, because he didn't care for the way the local ranchers treated the Indians. This job lasted only a year and soon Jean Baptiste was off to find gold in Sacramento, a place he called home for 18 years.

The gold bug bit again when Jean Baptiste was 61, and he packed up and headed out to find his fortune in Montana. He never made it however. Jean Baptiste Charbonneau died along the trail at Danner, Oregon of pneumonia.

Today, Charbonneau's grave and five others have recently been restored by the Oregon Chapter Lewis & Clark Trail Heritage Foundation, and has been added to the list of famous historical sites.

Visit Pompeys Pillar National Historic Landmark
28 miles east of Billings, Montana

List of site sources >>>


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