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Des centaines de Juifs sont libérés du travail forcé à Varsovie

Des centaines de Juifs sont libérés du travail forcé à Varsovie

Le 5 août 1944, les insurgés polonais libèrent un camp de travaux forcés allemand à Varsovie, libérant 348 prisonniers juifs, qui se joignent à un soulèvement général contre les occupants allemands de la ville.

Alors que l'Armée rouge avançait sur Varsovie en juillet, les patriotes polonais, toujours fidèles à leur gouvernement en exil à Londres, se préparaient à renverser leurs occupants allemands. Le 29 juillet, l'armée de l'intérieur polonaise (souterraine), l'armée populaire (un mouvement de guérilla communiste) et des civils armés ont repris les deux tiers de Varsovie aux Allemands. Le 4 août, les Allemands contre-attaquent, fauchant les civils polonais à coups de mitrailleuse. Le 5 août, plus de 15 000 Polonais étaient morts. Le commandement polonais a appelé les Alliés à l'aide. Churchill télégraphia à Staline, l'informant que les Britanniques avaient l'intention de larguer des munitions et d'autres fournitures dans le quartier sud-ouest de Varsovie pour aider les insurgés. Le Premier ministre a demandé à Staline d'aider à la cause des insurgés. Staline a hésité, affirmant que l'insurrection était trop insignifiante pour perdre du temps.

La Grande-Bretagne a réussi à obtenir de l'aide aux patriotes polonais, mais les Allemands ont également réussi à larguer des bombes incendiaires. Les Polonais se sont battus et, le 5 août, ils ont libéré les travailleurs forcés juifs qui se sont ensuite joints à la bataille, dont certains ont formé un peloton spécial dédié uniquement à la réparation des chars allemands capturés pour les utiliser dans la lutte.

Les Polonais se battraient pendant des semaines contre les renforts allemands, et sans l'aide soviétique, car Joseph Staline avait ses propres plans pour la Pologne.


Des images effrayantes de Juifs humiliés et emmenés pour être exterminés par l'Allemagne nazie

Adolf Hitler et les autres dirigeants nazis d'Allemagne croyaient que les Juifs étaient racialement inférieurs et dangereux. Ils ont utilisé la propagande pour convaincre le peuple allemand qu'il fallait s'en occuper. Les nazis ont fait des lois qui ont privé les Juifs de leurs droits et de leurs biens. Puis ils les ont séparés de force du reste de la société allemande et les ont mis dans des ghettos.

Ils devaient porter des triangles jaunes pour que tout le monde sache qu'ils étaient juifs. Ils ont fait un plan pour tuer non seulement tous les Juifs en Allemagne mais tous les Juifs dans les pays que l'Allemagne avait conquis. Ils ont appelé ce plan la "Solution finale" au "problème juif". Le monde en est venu à appeler cette terrible atrocité l'"Holocauste". Les Juifs l'appellent "Shoah".

Entre 1941 et 1945, près de 9 millions de Juifs européens ont été assassinés. Ce génocide fut l'un des plus importants de l'histoire. Et pas seulement les Juifs ont été opprimés et tués. Les Russes, les Polonais, les Roms (Tsiganes), les handicapés physiques et mentaux, les communistes, les homosexuels et de nombreux autres groupes minoritaires ont souffert.

Chaque branche du gouvernement allemand a été impliquée dans le génocide. Plus de 200 000 fonctionnaires ont été impliqués dans les meurtres. L'Allemagne a dirigé 42 500 camps de concentration et autres installations impliquées dans le déplacement, la détention et le meurtre de Juifs et d'autres personnes. Certains des camps d'extermination les plus infâmes étaient Auschwitz, Treblinka et Belzec. La plupart ont été tués avec du gaz toxique.

D'autres ont été abattus ou ont travaillé à mort. Avant que les pauvres victimes ne soient tuées, elles étaient souvent obligées de travailler pour les nazis sans nourriture ni repos convenables. Les médecins nazis ont également effectué des expériences horribles sur eux.

Après la guerre, les dirigeants nazis ont été jugés par les Alliés pour ces crimes et d'autres. Les procès ont eu lieu à Nuremberg en Allemagne. Beaucoup ont été reconnus coupables et emprisonnés ou exécutés.

Les photographes de guerre allemands ont pris des photos de tout ce qui s'est passé dans le Troisième Reich, y compris le traitement des Juifs.

Nous avons fait une sélection de ces images qui ont été mises à disposition par le Bundesarchiv.

Minsk : les Juifs ont défilé de force dans les rues

Pologne, Ghetto Litzmannstadt – Juifs exécutant des travaux forcés

Grèce – Salonique, Juifs rassemblés pour être envoyés dans des camps de travaux forcés. 1941.

L'Union soviétique - Les Juifs ont marché pour le travail forcé, 1941.

Serbie – Après la capture de Belgrade, les Juifs ont été rassemblés pour être mis au travail

Afrique du Nord – Tunis, les Juifs ont marché pour effectuer des travaux forcés

Juifs polonais exécutant des travaux forcés

Pologne - Homme et femme juifs lisant une proclamation les restreignant davantage

Pologne – Juifs dans un camp de prisonniers juifs en 1939

Les hommes juifs de l'Union soviétique font une pause

France – À la frontière entre la France occupée par les nazis et la France de Vichy, un grand panneau dit : “Les Juifs ne sont pas autorisés à franchir la ligne de démarcation pour entrer en France occupée.”

France – Un Juif arrêté pour travail forcé

France – Marseille, Gare d’Arenc. Déportation des Juifs vers un camp de concentration

France – Marseille, Gare d’Arenc. Déportation de Juifs vers un camp de concentration

Pologne – Des Juifs arrêtés transportés par camion

Pologne – Des hommes juifs dans les rues

Les Juifs de l'Union soviétique forcés de nettoyer les rues

L'Union soviétique – Un homme juif se fait tirer dans les rues par des habitants pendant qu'un soldat allemand regarde

Pologne – Varsovie, des Polonais forcés de nettoyer les rues des décombres

Texte de propagande nazie traduit : « Nous les avons enfin ! » Juifs d'Allemagne, qui se sont enfuis via Berlin, Vienne, Prague et Varsovie à Amsterdam et sont internés aux Pays-Bas afin de répandre leurs histoires désagréables dans le monde entier. Nous avons réussi à capturer quelques-uns de ces Juifs qui dirigent cela, d'autres ont réussi à s'échapper à Paris et à Londres, mais nous les trouverons et trouverons une punition appropriée pour leur ingérence empoisonnée!”

Grèce – Juifs en voie d'être expulsés

Barbe coupée de force à un juif

Allemands souriants du SD transportant des Juifs arrêtés

Lettonie – Camp de concentration de Salaspils, un juif battu devant d'autres prisonniers.

Juifs du ghetto de Varsovie transportés dans des camions ouverts

Un grand panneau à l'extérieur du Ghetto Litzmannstadt “zone de vie juive, entrée interdite.”

Juifs du ghetto de Litzmannstadt derrière des barbelés

Juifs français détenus à Drancy – 1941

Polen, Krakau – les Allemands emménagent pour un “Razzia” rassembler les Juifs.

Pologne – Krakau, des soldats allemands de l'Ordnungspolizei raflent des Juifs

Camp de concentration de Dachau, prisonniers juifs

Frankreich.- Beaune-la-Rolande, prisonniers (présumés juifs) vivant dans des huttes

Les hommes juifs étant triés à Auschwitz, ceux qui seront forcés de travailler sont séparés de ceux qui mourront dans les 6 heures.

Auschwitz – Gros tas de verres pris à des Juifs assassinés


Contenu

Avant la Seconde Guerre mondiale, 3 300 000 Juifs vivaient en Pologne, soit dix pour cent de la population générale d'environ 33 millions. La Pologne était le centre du monde juif européen. [6]

La Seconde Guerre mondiale a commencé avec l'invasion de la Pologne par l'Allemagne le 1er septembre 1939 et, le 17 septembre, conformément à l'accord Molotov-Ribbentrop, l'Union soviétique a envahi la Pologne par l'est. En octobre 1939, la deuxième République polonaise était divisée en deux entre deux pouvoirs totalitaires. L'Allemagne occupait 48,4% de la Pologne occidentale et centrale. [7] La ​​politique raciale de l'Allemagne nazie considérait les Polonais comme "sous-humains" et les Juifs polonais sous cette catégorie, validant une campagne de violence sans restriction. Un aspect de la politique étrangère allemande dans la Pologne conquise était d'empêcher sa population ethniquement diverse de s'unir contre l'Allemagne. [8] [9] Le plan nazi pour les Juifs polonais était un plan de concentration, d'isolement et finalement d'anéantissement total pendant l'Holocauste, également connu sous le nom de Shoah. Des mesures politiques similaires envers la majorité catholique polonaise se sont concentrées sur le meurtre ou la suppression de dirigeants politiques, religieux et intellectuels ainsi que sur la germanisation des terres annexées, qui comprenait un programme de réinstallation des Allemands de souche des États baltes et d'autres régions dans des fermes, des entreprises et les maisons appartenant autrefois aux Polonais expulsés, y compris les Juifs polonais. [dix]

La réponse de la majorité polonaise à l'Holocauste juif a couvert un spectre extrêmement large, allant souvent d'actes d'altruisme au risque de mettre en danger leur vie et celle de leur famille, en passant par la compassion, la passivité, l'indifférence, le chantage et la dénonciation. [12] Les sauveteurs polonais ont été menacés par des voisins antipathiques, les Polonais-Allemands Volksdeutsche, [12] les pro-nazis ukrainiens ethniques, [13] ainsi que les maîtres-chanteurs appelés szmalcowniks, ainsi que les collaborateurs juifs de Lagiew et du groupe 13. Les sauveurs catholiques des Juifs ont également été trahis sous la contrainte par les Juifs cachés après avoir été capturés par les bataillons de la police de l'ordre allemand et la Gestapo, ce qui a entraîné l'assassinat par les nazis de l'ensemble des réseaux d'aides polonais. [14]

En 1941, au début de l'opération Barbarossa, l'invasion de l'Union soviétique, le principal architecte de l'Holocauste, Reinhard Heydrich, a publié ses directives opérationnelles pour les actions anti-juives de masse menées avec la participation des gentils locaux. [15] Des massacres de Juifs polonais par les bataillons de police auxiliaires ukrainienne et lituanienne ont suivi. [16] Des pogroms meurtriers ont été commis dans plus de 30 endroits dans des régions de Pologne anciennement occupées par les Soviétiques, [17] y compris à Brześć, Tarnopol, Białystok, Łuck, Lwów, Stanisławów et à Wilno où les Juifs ont été assassinés avec les Polonais dans le massacre de Ponary dans un rapport de 3 pour 1. [18] [19] Les minorités nationales ont régulièrement participé aux pogroms menés par OUN-UPA, YB, TDA et BKA. [20] [21] [22] [23] [24] La participation locale aux opérations de « nettoyage » des nazis allemands incluait le pogrom de Jedwabne de 1941. [25] [26] Le Einsatzkommandos ont reçu l'ordre de les organiser dans tous les territoires de l'Est occupés par l'Allemagne. Moins d'un dixième de 1% des Polonais indigènes ont collaboré, selon les statistiques de la Commission israélienne sur les crimes de guerre. [27]

Les Polonais ethniques ont aidé les Juifs par des efforts organisés ainsi que par des efforts individuels. De nombreux Polonais ont offert de la nourriture aux Juifs polonais ou l'ont laissée dans des endroits que les Juifs passeraient sur le chemin du travail forcé. D'autres Polonais ont dirigé les évadés juifs du ghetto vers des Polonais qui pourraient les aider. Certains Polonais n'ont abrité des Juifs qu'une ou quelques nuits, d'autres ont assumé l'entière responsabilité de leur survie, pleinement conscients que les Allemands punissaient par des exécutions sommaires ceux (ainsi que leurs familles) qui aidaient les Juifs.

Un rôle particulier revenait aux médecins polonais qui sauvèrent des milliers de Juifs. Le Dr Eugeniusz Łazowski, connu sous le nom de « Schindler polonais », a sauvé 8 000 Juifs polonais de Rozwadów de la déportation vers les camps de la mort en simulant une épidémie de typhus. [29] [30] Le Dr Tadeusz Pankiewicz a distribué des médicaments gratuits dans le ghetto de Cracovie, sauvant un nombre indéterminé de Juifs. [31] Le professeur Rudolf Weigl, inventeur du premier vaccin efficace contre le typhus épidémique, a employé et protégé des Juifs dans son institut Weigl à Lwów. Ses vaccins ont été introduits en contrebande dans les ghettos de Lwów et de Varsovie, sauvant d'innombrables vies. [32] Le Dr Tadeusz Kosibowicz, directeur de l'hôpital public de Będzin, a été condamné à mort pour avoir sauvé des fugitifs juifs (mais la peine a été commuée en emprisonnement dans un camp et il a survécu à la guerre). [33]

Ceux qui ont assumé l'entière responsabilité de la survie des Juifs, peut-être surtout, méritent d'être reconnus comme Justes parmi les Nations. [34] 6 066 Polonais ont été reconnus par Yad Vashem d'Israël comme Justes polonais parmi les Nations pour avoir sauvé des Juifs pendant l'Holocauste juif, faisant de la Pologne le pays avec le plus grand nombre de ces Justes. [35] [36]

Statistiques

Le nombre de Polonais qui ont sauvé des Juifs de la persécution allemande nazie serait difficile à déterminer en termes noirs et blancs, et fait toujours l'objet d'un débat universitaire. Selon Gunnar S. Paulsson, le nombre de sauveteurs qui répondent aux critères de Yad Vashem est peut-être de 100 000 et il y en a peut-être deux ou trois fois plus qui ont offert une aide mineure, la majorité "étaient passivement protecteurs". [36] Dans un article publié dans le Journal de recherche sur le génocide, Hans G. Furth a estimé qu'il pourrait y avoir eu jusqu'à 1 200 000 sauveteurs polonais. [37] Richard C. Lukas a estimé que plus de 1.000.000 de Polonais ont été impliqués dans de tels efforts de sauvetage, [5] "mais certaines estimations vont jusqu'à trois millions." [5] Lukas cite également Władysław Bartoszewski, un membre du Żegota, comme ayant estimé qu'"au moins plusieurs centaines de milliers de Polonais . ont participé de diverses manières et formes à l'action de sauvetage". [5] Ailleurs, Bartoszewski a estimé qu'entre 1 et 3 pour cent de la population polonaise étaient activement impliqués dans les efforts de sauvetage [38] Marcin Urynowicz estime qu'un minimum de 500 000 à plus d'un million de Polonais ont activement essayé d'aider les Juifs. [39] Le nombre inférieur a été proposé par Teresa Prekerowa qui a affirmé qu'entre 160 000 et 360 000 Polonais ont aidé à cacher des Juifs, ce qui représente entre 1% et 2,5% des 15 millions de Polonais adultes qu'elle a classés comme "ceux qui pourraient offrir de l'aide". Son estimation ne compte que ceux qui ont directement caché des Juifs. Cela suppose également que chaque Juif qui s'est caché parmi la population non juive est resté tout au long de la guerre dans une seule cachette et, en tant que tel, n'avait qu'un seul groupe d'assistants. [40] Cependant, d'autres historiens indiquent qu'un nombre beaucoup plus élevé était impliqué. [41] [42] Paulsson a écrit que, selon ses recherches, un Juif moyen en cachette est resté dans sept endroits différents tout au long de la guerre. [36]

Un Juif moyen qui a survécu dans la Pologne occupée dépendait de nombreux actes d'assistance et de tolérance, a écrit Paulsson. [36] "Presque chaque Juif qui a été sauvé, a été sauvé par les efforts de coopération d'une douzaine de personnes ou plus," [36] comme l'a confirmé aussi l'historien juif polonais Szymon Datner. [44] Paulsson note que pendant les six années de guerre et d'occupation, le juif moyen abrité par les Polonais avait trois ou quatre jeux de faux documents et a été reconnu plusieurs fois comme juif. [36] Datner explique aussi que cacher un juif durait souvent plusieurs années, augmentant ainsi de façon exponentielle le risque encouru pour chaque famille chrétienne. [44] L'écrivaine juive polonaise et survivante de l'Holocauste Hanna Krall a identifié 45 Polonais qui l'ont aidée à la protéger des nazis [44] et Władysław Szpilman, le musicien polonais d'origine juive dont les expériences de guerre ont été relatées dans ses mémoires. Le pianiste et le film du même titre a identifié 30 Polonais qui l'ont aidé à survivre à l'Holocauste. [45]

Pendant ce temps, le père John T. Pawlikowski de Chicago, se référant aux travaux d'autres historiens, a émis l'hypothèse que les affirmations de centaines de milliers de sauveteurs lui paraissaient exagérées. [46] De même, Martin Gilbert a écrit que sous le régime nazi, les sauveteurs étaient une exception, bien que l'on puisse en trouver dans les villes et villages de toute la Pologne. [47]

Il n'y a pas de chiffre officiel sur le nombre de Juifs polonais qui ont été cachés par leurs compatriotes chrétiens en temps de guerre. Lukas a estimé que le nombre de Juifs abrités par les Polonais à un moment donné aurait pu être « jusqu'à 450 000 ». [5] Cependant, la dissimulation n'assurait pas automatiquement une sécurité totale contre les nazis, et le nombre de Juifs cachés qui ont été capturés a été estimé de 40 000 à 200 000. [5]

Des difficultés

Les efforts de sauvetage ont été entravés par plusieurs facteurs. La menace de la peine de mort pour avoir aidé les Juifs et la capacité limitée de subvenir aux besoins des évadés étaient souvent responsables du fait que de nombreux Polonais n'étaient pas disposés à fournir une aide directe à une personne d'origine juive. [5] Cela a été exacerbé par le fait que les personnes qui se cachaient n'avaient pas de cartes de rationnement officielles et donc la nourriture pour eux devait être achetée sur le marché noir à des prix élevés. [5] [48] Selon Emmanuel Ringelblum, dans la plupart des cas, l'argent que les Polonais ont accepté des Juifs qu'ils ont aidé à cacher n'a pas été pris par cupidité, mais par pauvreté que les Polonais ont dû endurer pendant l'occupation allemande. Israel Gutman a écrit que la majorité des Juifs qui étaient abrités par les Polonais ont payé pour leur propre entretien, [49] mais des milliers de protecteurs polonais ont péri avec les personnes qu'ils cachaient. [50]

Il existe un consensus général parmi les universitaires que, contrairement à l'Europe occidentale, la collaboration polonaise avec les Allemands nazis était insignifiante. [5] [51] [52] [53] Cependant, la terreur nazie combinée à l'insuffisance des rations alimentaires, ainsi qu'à la cupidité allemande, ainsi qu'au système de corruption en tant que seule « une langue que les Allemands comprenaient bien », a détruit la tradition valeurs. [54] Les Polonais aidant les Juifs étaient confrontés à des dangers sans précédent non seulement de la part des occupants allemands, mais aussi de la part de leurs propres compatriotes ethniquement divers, y compris les Polonais-Allemands. Volksdeutsche, [12] et les Ukrainiens polonais, [55] dont beaucoup étaient antisémites et moralement désorientés par la guerre. [56] Il y avait des gens, les soi-disant szmalcownicy (« gens shmalts » de shmalts ou szmalec, terme d'argot pour de l'argent), [57] qui a fait chanter les Juifs cachés et les Polonais en les aidant, ou qui a retourné les Juifs aux Allemands pour une récompense. En dehors des villes, des paysans de diverses ethnies cherchaient des Juifs cachés dans les forêts, pour leur demander de l'argent. [54] Il y avait aussi des Juifs tournant dans d'autres Juifs et Polonais ethniques afin d'alléger la faim avec le prix décerné. [58] La grande majorité de ces individus ont rejoint la pègre après l'occupation allemande et ont été responsables de la mort de dizaines de milliers de personnes, à la fois juives et polonaises qui tentaient de les sauver. [59] [60] [61]

Selon un critique de Paulsson, en ce qui concerne les extorqueurs, « un seul hooligan ou maître chanteur pourrait causer de graves dommages aux Juifs cachés, mais il a fallu la passivité silencieuse de toute une foule pour maintenir leur couverture ». [59] Il note également que les « chasseurs » étaient plus nombreux que les « aides » dans un rapport de un à 20 ou 30. [36] Selon Lukas, le nombre de renégats qui ont fait chanter et dénoncé les Juifs et leurs protecteurs polonais n'était probablement pas plus plus de 1 000 individus sur les 1 300 000 personnes vivant à Varsovie en 1939. [5] [62]

Michael C. Steinlauf écrit que non seulement la peur de la peine de mort était un obstacle limitant l'aide polonaise aux Juifs, mais aussi l'antisémitisme, qui rendait de nombreuses personnes incertaines de la réaction de leurs voisins à leurs tentatives de sauvetage. [63] Nombre d'auteurs ont noté les conséquences négatives de l'hostilité envers les Juifs par des extrémistes prônant leur expulsion éventuelle de Pologne.[64] [65] [66] [67] Pendant ce temps, Alina Cala, dans son étude des Juifs dans la culture populaire polonaise, a également plaidé en faveur de la persistance de l'antisémitisme religieux traditionnel et de la propagande antijuive avant et pendant la guerre, conduisant tous deux à l'indifférence. [68] [69] Steinlauf note cependant qu'en dépit de ces incertitudes, les Juifs ont été aidés par d'innombrables milliers de Polonais individuels dans tout le pays. Il écrit que "pas l'information ou l'indifférence, mais l'existence de tels individus est l'une des caractéristiques les plus remarquables des relations polono-juives pendant l'Holocauste". [63] [68] Nechama Tec, qui a elle-même survécu à la guerre avec l'aide d'un groupe de Polonais catholiques, [70] a noté que les sauveteurs polonais travaillaient dans un environnement hostile aux juifs et défavorable à leur protection, dans lequel les sauveteurs craignaient à la fois le la désapprobation de leurs voisins et les représailles qu'une telle désapprobation pourrait entraîner. [71] Tec a également noté que les Juifs, pour de nombreuses raisons complexes et pratiques, n'étaient pas toujours prêts à accepter l'aide qui leur était offerte. [72] Certains Juifs ont été agréablement surpris d'avoir été aidés par des personnes qu'ils pensaient avoir exprimé des attitudes antisémites avant l'invasion de la Pologne. [36] [73]

L'ancien directeur du Département des Justes à Yad Vashem, Mordecai Paldiel, a écrit que la révulsion généralisée parmi le peuple polonais face aux meurtres commis par les nazis s'accompagnait parfois d'un prétendu sentiment de soulagement face à la disparition des Juifs. [74] L'historien israélien Joseph Kermish (né en 1907) qui a quitté la Pologne en 1950, avait affirmé lors de la conférence de Yad Vashem en 1977, que les chercheurs polonais exagéraient les réalisations de l'organisation Żegota (y compris les membres de Żegota eux-mêmes, ainsi que de vénérables historiens comme le professeur Madajczyk), mais ses affirmations ne sont pas étayées par les preuves énumérées. [75] Paulsson et Pawlikowski ont écrit que les attitudes en temps de guerre parmi une partie de la population n'étaient pas un facteur majeur entravant la survie des Juifs abrités, ou le travail des Żegota organisation. [36] [73]

Le fait que la communauté juive polonaise ait été détruite pendant la Seconde Guerre mondiale, associé à des histoires sur des collaborateurs polonais, a contribué, en particulier parmi les Israéliens et les Juifs américains, à un stéréotype persistant selon lequel la population polonaise a été passive à l'égard, ou même favorable à , souffrance juive. [36] Cependant, l'érudition moderne n'a pas validé l'affirmation selon laquelle l'antisémitisme polonais était irrémédiable ou différent de l'antisémitisme occidental contemporain. [76] La présentation de preuves sélectives à l'appui d'idées préconçues a conduit une certaine presse populaire à tirer des conclusions trop simplistes et souvent trompeuses concernant le rôle joué par les Polonais à l'époque de l'Holocauste. [36] [76]

Punition pour avoir aidé les Juifs

Dans une tentative de décourager les Polonais d'aider les Juifs et de détruire tous les efforts de la résistance, les Allemands ont appliqué une politique de représailles impitoyable. Le 10 novembre 1941, la peine de mort est instaurée par Hans Frank, gouverneur du Gouvernement général, pour s'appliquer aux Polonais qui ont aidé les Juifs « de quelque manière que ce soit : en les hébergeant pour la nuit, en les faisant monter dans un véhicule quelconque " ou "nourrir les Juifs en fuite ou leur vendre des denrées alimentaires." La loi a été rendue publique par des affiches distribuées dans toutes les villes et villages, pour semer la peur. [77]

L'imposition de la peine de mort pour les Polonais aidant les Juifs était unique à la Pologne parmi tous les pays occupés par l'Allemagne, et était le résultat de la nature visible et spontanée d'une telle aide. [78] Par exemple, la famille Ulma (père, mère et six enfants) du village de Markowa près de Łańcut – où de nombreuses familles cachaient leurs voisins juifs – a été exécutée conjointement par les nazis avec les huit juifs qu'ils cachaient. [79] Toute la famille Wołyniec à Romaszkańce a été massacrée pour avoir abrité trois réfugiés juifs d'un ghetto. À Maciuńce, pour avoir caché des Juifs, les Allemands ont abattu huit membres de la famille de Józef Borowski avec lui et quatre invités qui s'y trouvaient. [80] Les escadrons de la mort nazis ont procédé à des exécutions massives de villages entiers qui ont été découverts en train d'aider les Juifs au niveau communal. [35] [81] Dans les villages de Białka près de Parczew et Sterdyń près de Sokołów Podlaski, 150 villageois ont été massacrés pour avoir hébergé des Juifs. [82]

En novembre 1942, l'escouade SS ukrainienne a exécuté 20 villageois de Berecz dans la voïvodie de Wołyń pour avoir aidé des Juifs évadés du ghetto de Povorsk. [83] Selon Peter Jaroszczak « Michał Kruk et plusieurs autres personnes à Przemyśl ont été exécutés le 6 septembre 1943 (sur la photo) pour l'aide qu'ils avaient apportée aux Juifs. Au total, dans la ville et ses environs, 415 Juifs (dont 60 enfants) ont été sauvés, en échange de quoi les Allemands ont tué 568 personnes de nationalité polonaise." [84] Plusieurs centaines de Polonais ont été massacrés avec leur prêtre, Adam Sztark, à Słonim le 18 décembre 1942, pour avoir hébergé dans une église catholique des réfugiés juifs du ghetto de Słonim. À Huta Stara près de Buczacz, des chrétiens polonais et les compatriotes juifs qu'ils protégeaient ont été rassemblés dans une église par les nazis et brûlés vifs le 4 mars 1944. [85] Dans les années 1942-1944, environ 200 paysans ont été abattus et brûlés vifs en guise de punition dans la seule région de Kielce.[86]

Des communautés entières qui ont aidé à abriter des Juifs ont été anéanties, comme le village aujourd'hui disparu de Huta Werchobuska près de Złoczów, Zahorze près de Łachwa [87][87] Huta Pieniacka près de Brody [88] ou Stara Huta près de Szumsk. [89]

De plus, après la fin de la guerre, les Polonais qui ont sauvé des Juifs pendant l'occupation nazie ont très souvent été victimes de la répression de la part de l'appareil de sécurité communiste, en raison de leur dévouement instinctif à la justice sociale qu'ils considéraient comme abusé par le gouvernement. [86]

Richard C. Lukas a estimé le nombre de Polonais tués pour avoir aidé des Juifs à environ 50 000. [90]

Un certain nombre de villages polonais dans leur ensemble ont fourni un abri contre l'appréhension nazie, offrant une protection à leurs voisins juifs ainsi qu'une aide aux réfugiés d'autres villages et aux évadés des ghettos. [91] Les recherches d'après-guerre ont confirmé que la protection communale s'est produite à Głuchów près de Łańcut avec tout le monde engagé, [92] ainsi que dans les villages de Główne, Ozorków, Borkowo près de Sierpc, Dąbrowica près d'Ulanów, à Głupianka près d'Otwock, [93] et Teresin près de Chełm. [94] À Cisie près de Varsovie, 25 Polonais ont été surpris en train de cacher des Juifs, tous ont été tués et le village a été réduit en cendres en guise de punition. [95] [96]

Les formes de protection variaient d'un village à l'autre. À Gołąbki, la ferme de Jerzy et Irena Krępeć a servi de cachette à pas moins de 30 Juifs après la guerre, a rappelé le fils du couple dans une interview avec le Gazette de Montréal que leurs actions étaient « un secret de polichinelle dans le village [que] tout le monde savait qu'ils devaient se taire » et que les autres villageois aidaient, « ne serait-ce que pour fournir un repas ». [97] Un autre couple de fermiers, Alfreda et Bolesław Pietraszek, ont fourni un abri à des familles juives composées de 18 personnes à Ceranów près de Sokołów Podlaski et leurs voisins ont apporté de la nourriture à ceux qui ont été sauvés. [98]

Deux décennies après la fin de la guerre, un partisan juif nommé Gustaw Alef-Bolkowiak a identifié les villages suivants dans la région de Parczew-Ostrów Lubelski où « presque toute la population » a aidé les Juifs : Rudka, Jedlanka, Makoszka, Tyśmienica et Bójki. [91] Les historiens ont documenté qu'une douzaine de villageois de Mętów près de Głusk à l'extérieur de Lublin abritaient des Juifs polonais. [99] Dans certains cas bien confirmés, des Juifs polonais qui étaient cachés, ont circulé entre les maisons du village. Les agriculteurs de Zdziebórz près de Wyszków ont abrité deux hommes juifs à tour de rôle. Tous deux ont ensuite rejoint l'armée de l'intérieur clandestine polonaise. [100] Tout le village de Mulawicze près de Bielsk Podlaski a assumé la responsabilité de la survie d'un garçon juif orphelin de neuf ans. [101] Différentes familles se sont relayées pour cacher une fille juive dans diverses maisons à Wola Przybysławska près de Lublin, [102] et autour de Jabłoń près de Parczew, de nombreux Juifs polonais ont cherché refuge avec succès. [103]

Les Juifs polonais appauvris, incapables d'offrir de l'argent en retour, ont néanmoins reçu de la nourriture, des vêtements, un abri et de l'argent par certaines petites communautés [4] les historiens ont confirmé que cela s'est produit dans les villages de Czajków près de Staszów [104] ainsi que plusieurs villages près de Łowicz, à Korzeniówka près de Grójec, près de Żyrardów, à Łaskarzew et à travers la voïvodie de Kielce. [105]

Dans les petits villages où il n'y avait pas de présence militaire nazie permanente, comme Dąbrowa Rzeczycka, Kępa Rzeczycka et Wola Rzeczycka près de Stalowa Wola, certains Juifs ont pu participer ouvertement à la vie de leurs communautés. Olga Lilien, évoquant son expérience de guerre dans le livre 2000 Sauver une vie : Histoires de sauvetage de l'Holocauste, a été hébergée par une famille polonaise dans un village près de Tarnobrzeg, où elle a survécu à la guerre malgré l'affichage d'une récompense de 200 deutsche mark par les occupants nazis pour des informations sur les Juifs cachés. [106] Chava Grinberg-Brown de Gmina Wiskitki a rappelé dans une interview d'après-guerre que certains agriculteurs ont utilisé la menace de violence contre un autre villageois qui a laissé entendre le désir de trahir sa sécurité. [107] L'écrivain israélien d'origine polonaise et survivant de l'Holocauste Natan Gross, dans son livre de 2001 Qui êtes-vous, M. Grymek ?, a parlé d'un village près de Varsovie où un collaborateur nazi local a été contraint de fuir lorsqu'il est devenu connu qu'il a signalé l'emplacement d'un juif caché. [108]

Néanmoins, il y a eu des cas où les Polonais qui ont sauvé des Juifs ont rencontré une réponse différente après la guerre. Antonina Wyrzykowska du village de Janczewko près de Jedwabne a réussi à abriter sept Juifs pendant vingt-six mois de novembre 1942 jusqu'à la libération. Quelque temps auparavant, lors du pogrom de Jedwabne à proximité, au moins 300 Juifs polonais avaient été brûlés vifs dans une grange incendiée par un groupe d'hommes polonais sous commandement allemand. [109] Wyrzykowska a été honorée comme Juste parmi les Nations pour son héroïsme, mais a quitté sa ville natale après la libération par crainte de représailles. [110] [111] [112] [113] [114]

Dans les villes polonaises et les grandes villes, les occupants nazis ont créé des ghettos conçus pour emprisonner les populations juives locales. Les rations alimentaires allouées par les Allemands aux ghettos condamnaient leurs habitants à la famine. [115] La contrebande de nourriture dans les ghettos et la contrebande de marchandises hors des ghettos, organisée par les Juifs et les Polonais, était le seul moyen de subsistance de la population juive dans les ghettos. La différence de prix entre les côtés aryen et juif était importante, atteignant jusqu'à 100%, mais la peine pour avoir aidé les Juifs était la mort. Des centaines de contrebandiers polonais et juifs entraient et sortaient des ghettos, généralement la nuit ou à l'aube, par des ouvertures dans les murs, les tunnels et les égouts ou par les postes de garde en payant des pots-de-vin. [116]

Le métro polonais a exhorté les Polonais à soutenir la contrebande. [116] La punition pour contrebande était la mort, exécutée sur le champ. [116] Parmi les victimes des contrebandiers juifs figuraient des dizaines d'enfants juifs âgés de cinq ou six ans, que les Allemands ont abattus aux sorties du ghetto et près des murs. Alors que le sauvetage communautaire était impossible dans ces circonstances, de nombreux chrétiens polonais ont caché leurs voisins juifs. Par exemple, Zofia Baniecka et sa mère ont sauvé plus de 50 Juifs dans leur maison entre 1941 et 1944. Paulsson, dans ses recherches sur les Juifs de Varsovie, a documenté que les résidents polonais de Varsovie ont réussi à soutenir et à cacher le même pourcentage de Juifs que les résidents de Varsovie. d'autres villes européennes sous occupation nazie. [59]

Dix pour cent de la population polonaise de Varsovie s'employaient activement à abriter leurs voisins juifs. [36] On estime que le nombre de Juifs vivant cachés du côté aryen de la capitale en 1944 était d'au moins 15 000 à 30 000 et dépendait du réseau de 50 000 à 60 000 Polonais qui fournissaient un abri, et environ la moitié de l'assistance. d'autres manières. [36]

Les Polonais vivant en Lituanie ont soutenu Chiune Sugihara en produisant de faux visas japonais. Les réfugiés arrivant au Japon ont été aidés par l'ambassadeur polonais Tadeusz Romer. [117] Henryk Sławik a délivré de faux passeports polonais à environ 5000 Juifs en Hongrie. Il a été tué par les Allemands en 1944. [118]

Groupe Ładoś

Le Groupe Ładoś aussi appelé Groupe bernois [119] [120] (Aleksander Ładoś, Konstanty Rokicki, Stefan Ryniewicz, Juliusz Kühl, Abraham Silberschein, Chaim Eiss) était un groupe de diplomates polonais et d'activistes juifs qui ont élaboré en Suisse un système de production de passeports latino-américains visant à sauver les Juifs européens de l'Holocauste. Environ 10.000 Juifs ont reçu de tels passeports, dont plus de 3000 ont été sauvés. [121] Les efforts du groupe sont documentés dans les archives Eiss. [122] [123]

Plusieurs organisations dédiées au sauvetage des Juifs ont été créées et dirigées par des Polonais chrétiens avec l'aide de la résistance juive polonaise. [124] Parmi ceux-ci, Żegota, le Conseil d'aide aux Juifs, était le plus important. [73] C'était unique non seulement en Pologne, mais dans toute l'Europe occupée par les nazis, car il n'y avait aucune autre organisation dédiée uniquement à cet objectif. [73] [125] Żegota concentré ses efforts sur le sauvetage des enfants juifs envers lesquels les Allemands étaient particulièrement cruels. [73] Tadeusz Piotrowski (1998) donne plusieurs estimations à grande échelle d'un certain nombre de survivants, y compris ceux qui auraient pu recevoir de l'aide de Żegota sous une forme ou une autre, y compris une aide financière, juridique, médicale, de garde d'enfants et autre en cas de difficultés. [126] Le sujet est entouré de controverse selon Szymon Datner, mais selon l'estimation de Lukas, environ la moitié de ceux qui ont survécu à l'intérieur des frontières changeantes de la Pologne ont été aidés par Żegota. Le nombre de Juifs recevant de l'aide qui n'ont pas survécu à l'Holocauste n'est pas connu. [126]

Peut-être le membre le plus célèbre de Żegota était Irena Sendler, qui a réussi à faire sortir clandestinement 2 500 enfants juifs du ghetto de Varsovie. [127] Żegota a reçu plus de 5 millions de dollars ou près de 29 millions de zł par le gouvernement en exil (voir ci-dessous), pour les paiements de secours aux familles juives en Pologne. [128] En plus Żegota, il y avait des organisations plus petites telles que KZ-LNPŻ, ZSP, SOS et d'autres (le long de la Croix-Rouge polonaise), dont les programmes d'action comprenaient l'aide aux Juifs. Certains étaient associés à Żegota. [129]

L'Église catholique romaine en Pologne a fourni à de nombreux Juifs persécutés de la nourriture et un abri pendant la guerre, [129] même si les monastères n'ont accordé aucune immunité aux prêtres et moines polonais contre la peine de mort. [130] Presque toutes les institutions catholiques de Pologne s'occupaient de quelques Juifs, généralement des enfants avec de faux certificats de naissance chrétiens et une identité supposée ou vague. [36] En particulier, les couvents de religieuses catholiques en Pologne (voir sœur Bertranda) ont joué un rôle majeur dans l'effort pour sauver et abriter les Juifs polonais, les sœurs franciscaines étant créditées du plus grand nombre d'enfants juifs sauvés. [131] [132] Deux tiers de tous les couvents en Pologne ont participé au sauvetage, selon toute vraisemblance avec le soutien et l'encouragement de la hiérarchie de l'église. [133] Ces efforts ont été soutenus par les évêques polonais locaux et le Vatican lui-même. [132] Les chefs de couvent n'ont jamais divulgué le nombre exact d'enfants sauvés dans leurs institutions, et pour des raisons de sécurité, les enfants sauvés n'ont jamais été enregistrés. Les institutions juives n'ont pas de statistiques qui pourraient éclaircir la question. [130] L'enregistrement systématique des témoignages n'a commencé qu'au début des années 1970. [130] Dans les villages d'Ożarów, Ignaców, Szymanów et Grodzisko près de Leżajsk, les enfants juifs étaient soignés par des couvents catholiques et par les communautés environnantes. Dans ces villages, les parents chrétiens ne retiraient pas leurs enfants des écoles où fréquentaient les enfants juifs. [134]

Irena Sendler, responsable de la section des enfants Żegota (le Conseil d'aide aux juifs) a coopéré très étroitement pour sauver les enfants juifs du ghetto de Varsovie avec l'assistante sociale et religieuse catholique, mère provinciale des Sœurs franciscaines de la Famille de Marie - Matylda Getter. Les enfants ont été placés dans des familles polonaises, l'orphelinat de Varsovie des Sœurs de la Famille de Marie, ou des couvents catholiques comme les Petites Sœurs Servantes de la Bienheureuse Vierge Marie conçue Immaculée à Turkowice et Chotomów. [135] Sœur Matylda Getter a secouru entre 250 et 550 enfants juifs dans différents établissements d'enseignement et de soins pour enfants à Anin, Białołęka, Chotomów, Międzylesie, Płudy, Sejny, Vilnius et autres. [136] Le couvent de Getter était situé à l'entrée du ghetto de Varsovie. Lorsque les nazis ont commencé le nettoyage du ghetto en 1941, Getter a accueilli de nombreux orphelins et les a dispersés dans les maisons de la Famille de Marie. Lorsque les nazis ont commencé à envoyer des orphelins dans les chambres à gaz, Getter a émis de faux certificats de baptême, fournissant aux enfants de fausses identités. Les sœurs vivaient dans la peur quotidienne des Allemands. Michael Phayer attribue à Getter et à la famille de Marie le sauvetage de plus de 750 Juifs. [38]

Les historiens ont montré que dans de nombreux villages, les familles juives ont survécu à l'Holocauste en vivant sous des identités supposées en tant que Chrétiens avec une pleine connaissance des habitants locaux qui n'ont pas trahi leur identité. Cela a été confirmé dans les colonies de Bielsko (Haute-Silésie), à ​​Dziurków près de Radom, dans le village d'Olsztyn [pl] près de Częstochowa, à Korzeniówka près de Grójec, dans le triangle Łaskarzew, Sobolew et Wilga, et dans plusieurs villages près de Łowicz. [137]

Certains fonctionnaires de la haute prêtrise polonaise ont maintenu la même attitude théologique d'hostilité envers les Juifs qui était connue avant l'invasion de la Pologne. [36] [138] Après la fin de la guerre, certains couvents ne voulaient pas renvoyer les enfants juifs dans les institutions d'après-guerre qui les demandaient et refusaient parfois de divulguer l'identité des parents adoptifs, forçant les agences gouvernementales et les tribunaux à intervenir. [139]

Le manque d'effort international pour aider les Juifs a entraîné un tollé politique de la part du gouvernement polonais en exil résidant en Grande-Bretagne. Le gouvernement a souvent exprimé publiquement son indignation face aux meurtres de masse allemands de Juifs. En 1942, la Direction de la résistance civile, qui fait partie de l'État clandestin polonais, a publié la déclaration suivante sur la base de rapports de la résistance polonaise : [140]

Depuis près d'un an, en plus du drame du peuple polonais qui est massacré par l'ennemi, notre pays est le théâtre d'un terrible massacre planifié des Juifs. Ce meurtre de masse n'a aucun parallèle dans les annales de l'humanité par rapport à lui, les atrocités les plus infâmes connues de l'histoire pâlissent dans l'insignifiance.Incapables d'agir contre cette situation, nous, au nom de tout le peuple polonais, protestons contre le crime perpétré contre les Juifs, toutes les organisations politiques et publiques se joignent à cette protestation. [140]

Le gouvernement polonais a été le premier à informer les Alliés occidentaux de l'Holocauste, bien que les premiers rapports aient souvent été accueillis avec incrédulité, même par les dirigeants juifs eux-mêmes, puis, pendant beaucoup plus longtemps, par les puissances occidentales. [125] [126] [129] [141] [142] [143]

Witold Pilecki était un membre de la résistance polonaise Armia Krajowa (AK) et la seule personne qui s'est portée volontaire pour être emprisonnée à Auschwitz. En tant qu'agent du renseignement clandestin, il a commencé à envoyer de nombreux rapports sur le camp et le génocide au quartier général de la résistance polonaise à Varsovie par le biais du réseau de résistance qu'il a organisé à Auschwitz. En mars 1941, les rapports de Pilecki étaient transmis via la résistance polonaise au gouvernement britannique à Londres, mais le gouvernement britannique refusa les rapports d'AK sur les atrocités comme étant des exagérations grossières et de la propagande du gouvernement polonais.

De même, en 1942, Jan Karski, qui avait servi de messager entre la résistance polonaise et le gouvernement polonais en exil, fut introduit clandestinement dans le ghetto de Varsovie et rapporta aux gouvernements polonais, britannique et américain la terrible situation des Juifs en Pologne, en particulier la destruction du ghetto. [144] Il a rencontré des politiciens polonais en exil, y compris le Premier ministre, ainsi que des membres de partis politiques tels que le Parti socialiste polonais, le Parti national, le Parti travailliste, le Parti populaire, le Bund juif et le Poalei Zion. Il s'est également entretenu avec Anthony Eden, le ministre britannique des Affaires étrangères, et a inclus une déclaration détaillée sur ce qu'il avait vu à Varsovie et à Bełżec.

En 1943 à Londres, Karski rencontre le célèbre journaliste Arthur Koestler. Il s'est ensuite rendu aux États-Unis et a fait rapport au président américain Franklin D. Roosevelt. En juillet 1943, Jan Karski rapporta à nouveau personnellement à Roosevelt le sort des Juifs polonais, mais le président « interrompit et interrogea l'émissaire polonais sur la situation des chevaux » en Pologne. [145] [146] Il a rencontré aussi beaucoup d'autres dirigeants gouvernementaux et civiques aux États-Unis, y compris Felix Frankfurter, Cordell Hull, William J. Donovan et Stephen Wise. Karski a également présenté son rapport aux médias, aux évêques de diverses confessions (dont le cardinal Samuel Stritch), aux membres de l'industrie cinématographique hollywoodienne et aux artistes, mais sans succès. Beaucoup de ceux à qui il a parlé ne l'ont pas cru et ont de nouveau supposé que son témoignage était très exagéré ou était de la propagande du gouvernement polonais en exil.

L'organe politique suprême du gouvernement clandestin en Pologne était la Delegatura. Il n'y avait pas de représentants juifs. [147] Delegatura financé et parrainé Żegota, l'organisation d'aide aux Juifs polonais – dirigée conjointement par des Juifs et des non-Juifs. [148] Depuis 1942, Żegota a reçu de Delegatura près de 29 millions de zlotys (plus de 5 millions de dollars ou 13,56 fois plus, [149] dans les fonds d'aujourd'hui) pour les paiements de secours à des milliers de familles juives élargies en Pologne. [150] Le gouvernement en exil a également fourni une aide spéciale, notamment des fonds, des armes et d'autres fournitures aux organisations de résistance juive (comme ŻOB et ŻZW), en particulier à partir de 1942. [142] Le gouvernement intérimaire a transmis des messages à l'Occident depuis la clandestinité juive et a soutenu leurs demandes de représailles contre des cibles allemandes si les atrocités ne sont pas arrêtées – une demande qui a été rejetée par les gouvernements alliés. [142] Le gouvernement polonais a également essayé, sans grand succès, d'augmenter les chances des réfugiés polonais de trouver un refuge sûr dans les pays neutres et d'empêcher les déportations de Juifs en fuite vers la Pologne occupée par les nazis. [142]

Délégué polonais du gouvernement en exil résidant en Hongrie, le diplomate Henryk Sławik connu sous le nom de Wallenberg polonais, [151] a aidé à secourir plus de 30 000 réfugiés dont 5 000 juifs polonais à Budapest, en leur donnant de faux passeports polonais en tant que chrétiens. [152] Il fonde un orphelinat pour enfants juifs officiellement nommé École pour enfants d'officiers polonais à Vac. [153] [154]

Avec deux membres au Conseil national, les Juifs polonais étaient suffisamment représentés dans le gouvernement en exil. [142] De plus, en 1943, une section des affaires juives de l'État clandestin a été créée par la délégation gouvernementale pour la Pologne, dirigée par Witold Bieńkowski et Władysław Bartoszewski. [140] Son but était d'organiser les efforts concernant la population juive polonaise, de se coordonner avec Zegota, et préparer des documents sur le sort des Juifs pour le gouvernement de Londres. [140] Malheureusement, le grand nombre de Juifs polonais avait déjà été tué avant même que le gouvernement en exil ne réalise pleinement la totalité de la solution finale. [142] Selon David Engel et Dariusz Stola, le gouvernement en exil s'est préoccupé du sort du peuple polonais en général, de la recréation de l'État polonais indépendant et de s'établir comme un partenaire égal parmi les forces alliées. . [142] [143] [155] En plus de sa relative faiblesse, le gouvernement en exil a été soumis à l'examen minutieux de l'Occident, en particulier, les Juifs américains et britanniques réticents à critiquer leurs propres gouvernements pour l'inaction en ce qui concerne le sauvetage de leurs semblables. Les Juifs. [142] [156]

Le gouvernement polonais et ses représentants clandestins à la maison ont publié des déclarations selon lesquelles les personnes agissant contre les Juifs (maîtres chanteurs et autres) seraient punies de mort. Le général Władysław Sikorski, Premier ministre et commandant en chef des forces armées polonaises, a signé un décret appelant la population polonaise à apporter son aide aux Juifs persécutés, y compris l'avertissement sévère suivant. [157]

Toute complicité directe et indirecte dans les actions criminelles allemandes est l'infraction la plus grave contre la Pologne. Tout Polonais qui collabore à leurs actes de meurtre, que ce soit par extorsion, en informant des Juifs, ou en exploitant leur terrible situation ou en participant à des actes de vol, commet un crime majeur contre les lois de la République polonaise.

Selon Michael C. Steinlauf, avant le soulèvement du ghetto de Varsovie en 1943, les appels de Sikorski aux Polonais pour aider les Juifs n'accompagnaient ses communiqués qu'en de rares occasions. [158] Steinlauf souligne que dans un discours prononcé à Londres, il promettait des droits égaux pour les Juifs après la guerre, mais la promesse a été omise de la version imprimée du discours sans raison. [158] Selon David Engel, la loyauté des Juifs polonais envers la Pologne et les intérêts polonais a été mise en doute par certains membres du gouvernement en exil, [143] [155] conduisant à des tensions politiques. [159] Par exemple, l'Agence juive a refusé de soutenir la demande polonaise pour le retour de Lwów et Wilno en Pologne. [160] Dans l'ensemble, comme le note Stola, le gouvernement polonais était tout aussi mal préparé à faire face à l'Holocauste que les autres gouvernements alliés, et que l'hésitation du gouvernement à faire appel à la population en général pour aider les Juifs n'a diminué qu'après que les rapports sur l'Holocauste sont devenus plus large diffusion. [142]

Szmul Zygielbojm, membre juif du Conseil national du gouvernement polonais en exil, s'est suicidé en mai 1943, à Londres, pour protester contre l'indifférence des gouvernements alliés envers la destruction du peuple juif, et l'échec du gouvernement polonais pour réveiller l'opinion publique à la mesure de l'ampleur de la tragédie qui frappe les Juifs polonais. [161]

La Pologne, avec son État clandestin unique, était le seul pays d'Europe occupée à disposer d'un système judiciaire clandestin étendu. [163] Ces tribunaux clandestins fonctionnaient dans le respect d'une procédure régulière (bien que limitée par les circonstances), de sorte qu'il pouvait falloir des mois pour obtenir une condamnation à mort. [163] Cependant, Prekerowa note que les condamnations à mort par des tribunaux non militaires n'ont commencé à être prononcées qu'en septembre 1943, ce qui signifie que les maîtres chanteurs ont pu opérer depuis un certain temps déjà depuis les premières mesures antijuives nazies de 1940. [164] ] Dans l'ensemble, il a fallu à la résistance polonaise jusqu'à la fin de 1942 pour légiférer et organiser des tribunaux non militaires qui étaient autorisés à prononcer des condamnations à mort pour des crimes civils, tels que la collaboration non trahison, l'extorsion et le chantage. [163] Selon Joseph Kermish d'Israël, parmi les milliers de collaborateurs condamnés à mort par les tribunaux spéciaux et exécutés par les résistants polonais qui risquaient la mort en exécutant ces verdicts, [164] peu étaient explicitement des maîtres-chanteurs ou des informateurs qui avaient persécuté des Juifs. . Cela, selon Kermish, a conduit à l'audace croissante de certains des maîtres chanteurs dans leurs activités criminelles. [75] Marek Jan Chodakiewicz écrit qu'un certain nombre de Juifs polonais ont été exécutés pour avoir dénoncé d'autres Juifs. Il note que puisque les informateurs nazis dénonçaient souvent les membres de la clandestinité ainsi que les Juifs cachés, l'accusation de collaboration était générale et les condamnations prononcées étaient pour des crimes cumulatifs. [165]

Les unités de l'Armée de l'Intérieur sous le commandement d'officiers de l'aile gauche de Sanacja, du Parti socialiste polonais ainsi que du Parti démocrate centriste ont accueilli des combattants juifs pour servir avec les Polonais sans problèmes liés à leur identité ethnique. [a] Cependant, certaines unités de droite de l'Armia Krajowa excluaient les Juifs. De même, certains membres du Bureau des délégués considéraient les Juifs et les Polonais de souche comme des entités distinctes. [167] L'historien Israel Gutman a noté que le leader de l'AK Stefan Rowecki a préconisé l'abandon des considérations à long terme de la clandestinité et le lancement d'un soulèvement général si les Allemands entreprenaient une campagne d'extermination contre les Polonais de souche, mais qu'aucune plan existait alors que l'extermination des citoyens juifs polonais était en cours. [168] D'un autre côté, le gouvernement polonais d'avant-guerre a armé et entraîné des groupes paramilitaires juifs tels que Léhi et - en exil - a accepté des milliers de combattants juifs polonais dans l'armée d'Anders, y compris des dirigeants tels que Menachem Begin. La politique de soutien s'est poursuivie tout au long de la guerre avec l'Organisation juive de combat et l'Union militaire juive faisant partie intégrante de la résistance polonaise. [169]


De la révolte du ghetto au soulèvement de Varsovie – Juifs hongrois au KL Warschau

« Nous étions en train de nettoyer les ruines du ghetto de Varsovie dévasté – En nettoyant les décombres, nous avons trouvé de nombreux cadavres. Malgré l'interdiction [des Allemands], nous leur avons donné un enterrement. Certains avaient des couteaux et des armes à la main », se souvient József Davidovics, un survivant juif hongrois de 19 ans en 1945. Environ un an après que la révolte du ghetto de Varsovie eut été opprimée par les SS, les déportés juifs hongrois furent chargés de nettoyer l'immense désert de décombres laissés après le soulèvement. Les restes de milliers de Juifs étaient encore ensevelis sous les ruines. Davidovics était prisonnier de l'ancien Konzentrationslager Warschau, un camp que les nazis ont installé sur les ruines du plus grand ghetto d'Europe. Il a été libéré par les résistants polonais à l'été 1944, faisant du KL Warschau le seul camp principal qui n'a pas été libéré par les troupes alliées, mais par les membres d'une insurrection antinazie.

Les témoignages hongrois comme sources de l'histoire de la KL

Les SS ont détruit la majorité des documents pertinents avant d'évacuer le camp à l'été 1944. Nos connaissances sur le KL sont donc assez rares. Varsovie est un autre exemple de site de persécution sur lequel les documents des auteurs sont à peine restés. Par conséquent, les témoignages de survivants et de témoins oculaires sont cruciaux si nous voulons reconstituer l'histoire du KL Warschau. Comme la plupart des prisonniers étaient des Juifs hongrois, les témoignages de 60 des survivants du camp détenus par le Musée et les archives juifs hongrois constituent une source particulièrement importante. Leur analyse offre un aperçu de l'histoire du camp ainsi que du sort des personnes emprisonnées.

Le ghetto de Varsovie

La deuxième page du témoignage de József Davidovics’ traitant des détails de son emprisonnement à Varsovie. Elle a été prise par le DEGOB (Deportáltakat Gondozó Országos Bizottság/Comité national d'assistance aux déportés) à Budapest, le 6 octobre 1945.

Avant la guerre, Varsovie abritait la deuxième population juive du monde après New York. Après l'occupation allemande, 450 000 habitants de Varsovie et des localités voisines s'entassent dans un ghetto créé par les nazis et fermé par un mur le 15 novembre 1940. À peine 10 000 d'entre eux reçoivent suffisamment de nourriture. Jusqu'à l'été 1942, 3882 personnes en moyenne mouraient de faim ou mourraient d'épidémies chaque mois. 1 Ces pertes étaient éclipsées par la soi-disant Grossaktion Warschau lancée le 22 juillet 1942 : en deux mois, les SS déportèrent plus de 250 000 Juifs dans les chambres à gaz du camp d'extermination de Treblinka. D'autres milliers de personnes ont été abattues dans les rues, d'autres sont mortes de faim ou se sont suicidées. Seuls 70 000 à 80 000 détenus sont restés dans le ghetto – pour la plupart des jeunes, aptes au travail. En février 1943, le Reichleader SS Heinrich Himmler ordonna la démolition complète du ghetto. Mais cette fois, les troupes SS ont rencontré une résistance armée juive inattendue. Des centaines de jeunes hommes et femmes juifs ont attaqué les forces SS entrant dans le ghetto. Il a fallu près d'un mois aux Allemands pour opprimer une résistance sans précédent. Les nazis ont systématiquement fait exploser les bâtiments du ghetto pendant le combat. 15 000 à 20 000 Juifs ont été tués dans le soulèvement et 56 000 autres ont été déportés à Treblinka et dans les camps de travail autour de Lublin. Le 16 mai 1943, le général SS Jürgen Stroop était fier d'annoncer à Berlin qu'« il n'y a plus de quartier résidentiel juif à Varsovie, à l'exception de huit bâtiments… l'ancien ghetto a été complètement démoli ».

Ruines du ghetto de Varsovie en 1945 (Musée mémorial de l'Holocauste des États-Unis/Juliusz Bogdan Deczkowski)

KL Warschau

Outre quelques milliers de personnes cachées, aucun juif n'a été laissé à Varsovie après le soulèvement. En juin 1943, Himmler, qui envisageait déjà de créer un camp de concentration dans la ville dès octobre 1942, ordonna au SS-WVHA (SS-Wirtschafts-Verwaltungshauptamt/SS Economic and Administrative Main Office) d'installer un camp sur le site. de l'ancien ghetto. Il a également ordonné aux SS de faire déblayer les décombres, de ramasser les matériaux de construction utilisables, de liquider les cachettes juives et d'aménager un parc. Le plan comportait un élément rationnel – comme les nazis prévoyaient de régner sur « l'Est » pendant mille ans, il semblait inutile de maintenir à long terme un vaste champ de décombres au milieu d'une grande ville.

KL Warschau a officiellement commencé ses opérations le 19 juillet 1943. Comme la zone du ghetto n'avait plus que quelques bâtiments, le nouveau camp a commencé à fonctionner dans l'ancien complexe pénitentiaire de la Sicherheitspolizei allemande dans la rue Gęsia (en polonais : oie). (Bientôt, le camp a été surnommé « Gęsiówka », c'est-à-dire « petite oie »). Plus tard, le camp a été agrandi avec deux autres sections. Vingt casernes ont été érigées en briques et en bois.

Camp SS

Le premier commandant du camp était le SS-Obersturmbannführer Wilhelm Göcke. Bien qu'il ait été démobilisé de la Waffen-SS en 1941 en raison d'un scandale, il est maintenant étonnamment affecté au commandement du KL Warschau. Après quelques semaines, il a été redéployé pour diriger le KL Kauen (Kaunas) en Lituanie. Son successeur à Varsovie, le capitaine SS Nikolaus Herbet, 54 ans, n'avait pas non plus une grande expérience du camp. Signe du manque généralisé de cadres, pendant un certain temps, il n'y avait pas de médecin-chef dans le camp et le Département politique (la Gestapo du camp) fonctionnait également sans commandant. Initialement, le site était gardé par 150 SS. La plupart d'entre eux étaient des Allemands de souche de Roumanie, de Yougoslavie et de Pologne. En moyenne, ils appartenaient à la cohorte plus âgée – ils sont nés entre 1899 et 1921. Ils étaient soutenus par des SS ukrainiens du camp d'entraînement de Trawniki. Les abords du camp et l'ancien site du ghetto étaient patrouillés par un régiment de SS et de police. 2

Travail esclave, échec économique, corruption

Une tour de guet restante du KL Warschau (Musée mémorial de l'Holocauste des États-Unis/Juliusz Bogdan Deczkowski)

Les 300 premiers prisonniers arrivèrent du KL Buchenwald en juillet 1943. Il s'agissait de prisonniers politiques allemands et de criminels professionnels. Ils devinrent les premiers fonctionnaires – capos, surveillants, administrateurs. Selon les estimations allemandes, les SS avaient besoin de 10 000 prisonniers pour déblayer les décombres, mais l'infrastructure, y compris le logement, n'était pas en place. Par conséquent, jusqu'en novembre 1943, seuls 3683 Juifs ont été transportés du KL Auschwitz. Après la révolte du ghetto, les nazis ne voulaient pas de prisonniers à Varsovie, qui connaissaient le polonais, connaissaient l'endroit et donc auraient pu s'enfuir ou s'organiser. Par conséquent, principalement des Juifs grecs ont été envoyés, mais des prisonniers néerlandais et français sont également arrivés et finalement quelques Polonais. D'un point de vue nazi, l'histoire du KL Warschau s'est avérée être un désastre économique et administratif. Le déblayage des décombres et l'érection du ghetto ont été retardés. Comme il n'y avait pas d'approvisionnement en eau adéquat et que les prisonniers ne pouvaient pas se laver, une épidémie de fièvre typhoïde éclata et décima les détenus. En mars 1944, 75 pour cent des prisonniers étaient morts et le camp a dû être mis en quarantaine. 3 Les SS ont dû embaucher des milliers d'ouvriers polonais au lieu d'utiliser le travail d'esclave juif gratuit. Il fallut presque un an avant que le SS-WVHA puisse signaler que le camp serait bientôt terminé à l'été 1944. Selon les données SS, 34 millions de briques, 1300 tonnes de minerai de fer, 6000 tonnes de ferraille et 805 tonnes d'autres les métaux ont été récupérés dans les décombres du ghetto. Les chiffres apparemment impressionnants couvraient une réalité décevante : l'extraction des matériaux de construction d'une valeur de 5 millions de Marks et l'érection du camp ont coûté 30 fois plus, 150 millions de Marks. 4 De plus, une enquête du SS-WVHA a révélé des cas de corruption grave au KL Warschau. Il est devenu clair que les dirigeants SS ne vendaient pas seulement les sous-vêtements des prisonniers au marché noir, mais - avec les fonctionnaires des prisonniers - ils pillaient également les détenus et volaient les objets de valeur trouvés sous les ruines du ghetto. Le commandant Herbet et d'autres ont été arrêtés et internés au KL Sachsenhausen. Parallèlement à ces événements, le KL Warschau a perdu son indépendance et est devenu un sous-camp subordonné au KL Lublin (Majdanek) en tant que « Arbeitslager Warschau ». De nouveaux gardes et le nouveau commandant, le SS-Obersturmführer Friedrich Wilhelm Ruppert, ont été redéployés de Majdanek. Il devient le dernier commandant du camp.

Panneau d'avertissement en quatre langues (allemand, polonais, hongrois et français) érigé à la clôture de barbelés du camp de Varsovie (Leonard Sempoliński). "Attention! Zone neutre. Vous serez abattu sans sommation ! Le texte hongrois a aussi une mauvaise traduction et une faute d'orthographe.

Transports juifs hongrois

La restructuration du fonctionnement du camp et le remplacement du commandant n'avaient pas résolu le problème le plus rédhibitoire : le manque de main-d'œuvre. Pour y remédier, dès mai 1944, les SS déportèrent des milliers d'hommes juifs hongrois à Varsovie depuis Auschwitz-Birkenau. Aucun document relatif à ces transports n'a survécu. L'absence de documents allemands renforce l'importance des témoignages de dizaines de survivants recueillis à Budapest en 1945 par le Comité National d'Accompagnement des Déportés (Deportáltakat Gondozó Országos Bizottság – DEGOB), une organisation humanitaire juive hongroise.

L'analyse de ces témoignages fournit une quantité significative d'informations sur les Juifs hongrois arrivant à Varsovie. La plupart d'entre eux ont été déportés fin mai 1944 par les autorités hongroises des ghettos de Munkács, Huszt, Técső, Ungvár en Carpatho-Ruthénie (aujourd'hui : Ukraine) vers Auschwitz-Birkenau. D'autres ont été pris dans des villes de l'Est de la Hongrie, comme Mátészalka. En général, ils arrivaient à Birkenau après trois jours de voyage. Ceux de Carpatho-Ruthénie ont été sélectionnés par le Dr Mengele, tandis que le transport de Mátészalka a été reçu par le SS-Rapportführer (Roll Call Leader), Oswald Kaduk, qui a ensuite été condamné à perpétuité dans le soi-disant procès d'Auschwitz à Francfort. 5 Les personnes jugées inaptes au travail sont immédiatement assassinées dans les chambres à gaz. Ceux capables de travailler ont été emmenés dans les sections BIIc, BIId et BIIe de Birkenau. Ici, ils ont passé 3 à 10 jours en moyenne. Le plus âgé d'entre eux est né en 1890, le plus jeune en 1930. La plupart avaient entre 15 et 25 ans : adolescents et jeunes hommes. Ils n'étaient pas enregistrés à Auschwitz donc ils n'étaient pas non plus tatoués avec des numéros de prisonniers.

Le nombre de Juifs hongrois transportés d'Auschwitz à Varsovie n'est pas clair. Les estimations de la littérature varient de 2500 à 5000. 6 Cependant, il est certain qu'ils constituaient le groupe de prisonniers le plus peuplé du KL Warschau.

L'analyse des protocoles DEGOB suggère qu'au moins deux transports les ont transportés de Birkenau et leur nombre était d'environ 4000. Selon József Davidovics (mentionné plus haut) « nous sommes allés avec deux transports, ca. 4000 d'entre nous ». 7 L'exactitude de son témoignage est également confirmée par d'autres survivants hongrois et le récit d'un juif polonais confirme également que les premiers groupes hongrois de 2 000 hommes sont arrivés au KL Warschau à la fin du mois de mai 1944. 8

Conditions, rations

Sous la nouvelle direction SS déployée depuis le KL Lublin, les conditions générales se sont quelque peu améliorées. La plupart des survivants hongrois se souvenaient s'être trouvés dans une situation plus favorable que Birkenau. Ils étaient logés dans des casernes en briques qui abritaient 160 à 250 prisonniers. Selon un garçon de Munkács, « chacun a son propre lit pour dormir et un tapis supplémentaire pour se couvrir. … C'était divin par rapport à … Auschwitz. 9 Un autre prisonnier s'est souvenu de ce qui suit : « Nous vivions dans un camp relativement propre. Nous recevions des sous-vêtements [propres] tous les quatre jours. L'approvisionnement alimentaire était satisfaisant. Nous avons reçu du pain blanc à plusieurs reprises. 10 Selon d'autres témoignages, les détenus recevaient 50 décagrammes de pain et 0,75 litre de soupe deux fois par jour. Les rations d'autres commandos (groupe de travail) étaient loin de cela : « la seule chose qu'ils nous donnaient à manger, c'était des carottes », se plaint un rescapé de Budapest.

Après la révolte du ghetto : exécutions, crémations

Comme les nazis se doutaient que les prisonniers polonais – qui parlaient la langue locale – tenteraient de s'échapper, ils préférèrent envoyer des Hongrois dans des lieux de travail extérieurs. Ferdinand Wald et 150 autres prisonniers ont été affectés à des travaux de déforestation. Une autre équipe hongroise a travaillé à la construction du nouveau crématorium qui « a été achevé lorsque nous avons quitté le site ». 11 La plupart des Juifs hongrois travaillaient parmi les ruines du ghetto et ramassaient des briques, des pierres et des poutres en fer. Ils ont reçu l'ordre de nettoyer 250 briques par jour et par personne. 12 L'un des commandos pelletait des décombres 12 heures par jour dans le ghetto, même lorsqu'ils étaient malades et avaient une fièvre de 40 degrés. Cependant, d'autres Hongrois étaient engagés dans l'incendie des cadavres trouvés dans le ghetto : « Une fois, nous avons incinéré les cadavres de 240 personnes. Ils ont empilé les corps, versé de l'essence dessus, puis mis le feu au tas. En 10 minutes, toute la crémation était terminée. Nous avons chargé le bois de chauffage, les Polonais ont entassé les cadavres et les ont enflammés. 13 D'autres ont été témoins du meurtre de Juifs qui s'étaient cachés dans les ruines depuis un an. Henrik Stein et d'autres prisonniers « ont creusé le sol et plusieurs fois ils ont trouvé des familles juives qui ont vécu pendant des années dans ces caves souterraines étroites. Ils ont été immédiatement exécutés [par les SS]. 14

Traitement

Les prisonniers étaient régulièrement battus. Les capos allemands étaient particulièrement brutaux. « Nos surveillants étaient des Aryens allemands, principalement des criminels qui nous battaient sans raison particulière », se souvient un juif hongrois. Selon un garçon de 14 ans de Munkács, ils étaient encore pires que les SS : « Les gardes nous ont bien traités, mais il y avait des prisonniers allemands, des voleurs et des meurtriers, les soi-disant triangles verts, qui étaient des fonctionnaires ont fait de nous tout ce qu'ils voulaient, ils ont continué à nous battre à leur guise. D'autres Juifs hongrois ont rendu compte de la brutalité des SS : « Ils nous ont jeté les chiens et ceux-ci ont arraché des morceaux de chair de nos jambes. Je porte toujours la marque causée par un chien comme celui-ci qui m'a mordu la cuisse », se souvient un rescapé de 50 ans. 15 Mendel Klein, 16 ans, a subi le passage à tabac le plus brutal de sa vie à Varsovie : « Une fois, nous avons dû tirer une voiture. Nous étions 60, donc évidemment nous ne pouvions pas tous accéder à la voiture. Un SS est arrivé et a giflé un garçon, puis il est venu vers moi et a voulu me frapper la tête avec son fusil. Par réflexe j'ai défendu ma tête avec mon bras et je l'ai poussé par accident. Alors il m'a tellement battu que j'ai craché quatre de mes dents sur-le-champ. 16 Il a également signalé l'incident aux autorités américaines après la guerre.

La première page du témoignage de Klein Mendel recueilli par le DEGOB (Deportáltakat Gondozó Országos Bizottság/Comité national d'assistance aux déportés) à Budapest, le 29 juillet 1945. Il a mentionné que l'incident avait eu lieu dans le camp, lorsqu'un SS m'a battu si mal que j'ai craché quatre de mes dents sur place à la fin du premier paragraphe. Mendel Klein a été libéré au KL Dachau. Il a également signalé le même incident aux autorités américaines : « les dents cassées par un SS à Varsovie ». Source : ITS – Arolsen Archives 01010602 oS.

Mátyás Teichmann, un relieur d'Alsóverecke s'est souvenu que le nom du SS le plus brutal était « un Lagerführer, nommé Omschwitz, qui nous traitait très mal ». 17 Très probablement, il pensait au Schutzhaftlagerführer Heinz Villain, âgé de 23 ans, que les prisonniers appelaient “Umschmitz”.

Corruption et fuite

Bien que le SS-WVHA ait changé la direction du camp, le niveau de corruption est resté le même à l'été 1944. Les capos polonais et allemands vendaient du pain contre des dents en or et des bijoux. De nombreux Juifs hongrois ont emmené au marché noir des objets de valeur qu'ils ont déterrés des ruines du ghetto. 18 Capos pillés ont découvert des cachettes juives dans le ghetto et ils ont également volé les prisonniers. 19 La corruption faisait partie de l'opération quotidienne à Varsovie et son niveau était encore plus élevé que dans beaucoup d'autres camps : les prisonniers pouvaient même acheter leur liberté. Des détenus du groupe de József Davidovics « ont réussi à s'échapper du camp et à rejoindre les partisans en soudoyant les SS ». Les évasions de prisonniers n'étaient pas rares. Henrik Stern, 15 ans, originaire de Huszt, a travaillé avec des Juifs polonais. Beaucoup d'entre eux se sont échappés. Les SS ont menacé de représailles massives et ont déclaré qu'« ils exécuteraient dix Juifs pour chaque évadé ». 20

Evacuation du camp

Alors que l'Armée rouge approchait à grands pas, l'évacuation du camp de Varsovie est déclenchée fin juillet 1944. Les SS demandent aux prisonniers s'ils se sentent aptes à une marche de 120 kilomètres. Ceux qui ont dit non sont restés dans le camp avec les prisonniers malades. Un groupe de travail de quelques centaines d'hommes a également séjourné ici sous la supervision de 90 gardes SS. Leur tâche était de couvrir les traces. Les autres, env. 4000-4500 prisonniers, ont marché vers Kutno. Avant l'évacuation, les prisonniers ont vu que « les SS ont détruit tous les documents du camp ». Selon les survivants Ernő Roth et Salamon Weisz, ceux qui restaient ont été emmenés à l'hôpital du camp et « comme nous l'avons appris plus tard, le Transportführer s'est approché de leur lit et a tiré sur tout le monde ». Un rescapé de Munkács savait par ouï-dire que 270 personnes étaient restées à l'hôpital du camp : « les malades recevaient une injection puis ils étaient incinérés ». Selon un autre témoin, un médecin hongrois lui a dit plus tard qu'ils avaient vu de leurs propres yeux que 500 prisonniers, inaptes à marcher, « avaient été abattus avec des malades ». Un autre prisonnier a déclaré que lorsqu'ils sont partis vers Kutno, le nombre total de prisonniers était de 500 à 600, y compris le commando de nettoyage et les malades. Plus tard, il a reçu des nouvelles contradictoires sur leur sort. Certains ont dit qu'ils avaient été tués et incinérés, d'autres lui ont dit que les prisonniers du camp avaient été libérés. 21

Les deux versions étaient correctes. Des prisonniers polonais expérimentés ont averti les Hongrois de ne pas faire confiance à la promesse des SS car ceux qui resteraient seraient très probablement assassinés. C'était en vain – env. 180 Hongrois ne se sentaient pas assez forts pour marcher. Peu de temps après que la colonne ait quitté le camp, “Umschmitz” et un autre SS (surnommé par les détenus « le Tsigane ») leur ont tiré dessus ainsi que les malades dans la tête. Les cadavres ont été incinérés sur l'ancien site du ghetto par un groupe de prisonniers. 22

SS-Unterscharführer Heinz Villain, surnommé « Umschmitz » par les prisonniers (Der Prozeß – Eine Darstellung des Majdanek-Verfahrensin Düsseldorf. Série télévisée réalisée par Eberhard Fechner) Il a servi comme Schutzhaftlagerführer du camp de Varsovie à l'été 1944. Auparavant il était stationné au KL Lublin en tant que Feldführer. Malgré le fait qu'il ait torturé et tué plusieurs prisonniers, il a été condamné à seulement 6 ans d'emprisonnement lors du troisième procès de Majdanek en 1981 à Düsseldorf.

Libération

Le 1er août 1944, l'Armée de l'Intérieur (Armia Krajowa), l'organisation militaire clandestine du gouvernement polonais en exil, lança le soulèvement de Varsovie contre le régime nazi. Le premier jour, les résistants ont libéré 50 à 70 Juifs hongrois et grecs qui travaillaient dans l'entrepôt SS de la soi-disant Umschlagplatz - un site symbolique d'où plus de 250 000 Juifs de Varsovie avaient été déportés vers les chambres à gaz de Treblinka. Quatre jours plus tard, l'une des unités du bataillon « Zośka » de l'Armée de l'Intérieur a franchi la porte du camp de Varsovie avec un char Panther allemand capturé. Au cours de la fusillade de 90 minutes, certains des gardes SS et SD ont été tués, les autres se sont échappés. Au total, 348 Juifs hongrois, grecs et polonais ont été libérés, dont des femmes. Ainsi Varsovie est devenue le seul (ancien) Konzentrationslager libéré par les résistants antinazis.

5 août 1944 : Prisonniers juifs du camp de Gęsiówka et leurs libérateurs polonais du bataillon de”Zośka” (wikipedia).

Juifs hongrois dans le soulèvement de Varsovie

200 à 250 des prisonniers libérés étaient des Juifs hongrois. La plupart d'entre eux ont rejoint la résistance. Ils étaient « formés de façon militaire en deux longs rangs » et l'un d'eux est venu vers moi et a salué « Monsieur le bataillon juif prêt à l'action » a rapporté Wacław Micuta, l'un des commandants polonais. officier. “Beaucoup sont morts au combat. Nos pertes étaient horribles. Mais ces soldats-juifs ont laissé derrière eux la réputation de personnes exceptionnellement courageuses, ingénieuses et fidèles. Plus tard, Micuta a déclaré que les Juifs se battaient comme des fous, je pense que trois d'entre eux ont survécu. : “Quand nous sommes finalement entrés, j'ai vu une chose incroyable : un grand groupe de juifs parlant différentes langues comme le hongrois et le français… Il y avait une grande joie… Certains d'entre eux ont rejoint notre unité… Ils ont pris les armes contre le Allemands avec nous.” 24

Dans la plupart des cas, nous ne connaissons que les prénoms ou surnoms des Juifs hongrois qui ont rejoint la résistance. L'un d'eux, nommé Kuba, et un caporal polonais ont réparé un canon brisé sous le feu des SS et ont chassé les Allemands en leur tirant dessus avec l'arme. Le 16 août, Kuba et ses camarades menaient une attaque de diversion parmi les ruines du ghetto tandis que les combattants de la résistance faisaient passer des munitions par le système d'égouts vers une unité polonaise isolée. Kuba a été tué à la mi-septembre alors qu'il se battait pour la tête de pont de Czerniaków. Deux autres Juifs hongrois, Koloman (peut-être Kálmán) et Tibor sont également morts ici. C'est là qu'un autre juif hongrois, Pawel (probablement Pál) est mort aussi – il était membre du bataillon « Parasol » et il a détruit des chars et des véhicules blindés allemands. Le 22 septembre, alors que son unité est encerclée par les Allemands, Pawel, qui parle bien allemand, est envoyé s'approcher des lignes allemandes en tant qu'envoyé. Il était accompagné d'un autre juif probablement hongrois, un certain Dr Turek (peut-être Török). Les nazis les ont abattus tous les deux. 25 Juifs hongrois sans formation militaire ont également contribué aux efforts de résistance. Ils construisent des barricades, servent de coursiers et transportent des munitions. Ils étaient des cibles très visibles dans leurs uniformes rayés, donc beaucoup ont été tués. Lázár Einhorn de Técső, 54 ans, travaillait sur l'Umschlagplatz le 1er août sous la supervision des SS. Après avoir terminé leur travail là-bas, les Allemands ont conduit les prisonniers sur des camions vers la gare de Danziger. Sur la Wildstrasse, la résistance tend une embuscade au convoi et libère les prisonniers. Glück et d'autres Juifs de son unité ont rejoint leurs rangs. Pendant deux mois ils construisent des barricades et enterrent les morts d'autres fois ils transportent de l'eau au milieu des raids aériens et des bombardements. Après la défaite, se faisant passer pour des civils polonais, ils sont à nouveau capturés. Ils ont survécu à la guerre dans un camp de travail sous le déguisement. 26

Un combattant du bataillon “Zośka” en uniforme allemand et deux prisonniers libérés (Musée mémorial de l'Holocauste des États-Unis/Juliusz Bogdan Deczkowski). Ceux qui n'ont pas changé à temps leurs uniformes de camp rayés ont été assassinés par les SS alors que le soulèvement s'effondrait.

Garder le camouflage de ne pas être juif était nécessaire car les SS passaient constamment au peigne fin les masses de prisonniers à la recherche de Juifs. « Leur première action a été de séparer les Juifs de tous les autres. C'était facile pour eux car nous portions tous des uniformes de prisonniers. Je n'ai aucune idée de ce qui est arrivé aux autres et qui a survécu à cela. Je ne sais rien non plus de mon frère qui a été séparé de moi. Quant à moi, alors que nous marchions devant l'hôpital, je suis entré dans le bâtiment, j'ai trouvé une blouse de médecin qui couvrait mon uniforme de prisonnier. survivant en 1945. 27

Californie. 200 des anciens prisonniers du KL Warschau étaient encore en vie lorsque le soulèvement a été réprimé. 28 La plupart d'entre eux – de nombreux Hongrois dans leurs rangs – ont été exécutés par les SS.

Marche de la mort et train de la mort

La plupart des 4000-4500 prisonniers emmenés du camp de Varsovie vers Kutno étaient des Hongrois. Selon des témoignages de survivants, les SS les ont forcés à marcher pendant 3 à 4 jours sous la chaleur torride de l'été. Les prisonniers n'ont reçu ni nourriture ni eau. « Si quelqu'un se penchait pour puiser de l'eau dans le fossé ou les flaques, les SS lui tiraient dessus. Beaucoup de gens sont morts comme ça – beaucoup d'entre eux étaient de Munkács. Au moins 200 prisonniers ont été assassinés – certains témoignages estiment un nombre encore plus élevé. De nombreux récits mentionnent une exécution de masse à la traversée d'une rivière, lorsque les prisonniers ont d'abord été autorisés à boire de l'eau, mais bientôt les SS ont commencé à les presser de continuer à marcher et ont finalement ouvert le feu sur les prisonniers : 30 boire, mais le SS a lancé son chien sur nous et nous a ordonné de sortir. Pendant ce temps, il a également tiré sur quelqu'un « il était encore en vie lorsque les SS ont fait entrer son chien dans l'eau et que l'animal a mutilé la gorge du prisonnier mourant » », se sont souvenus deux survivants. 31

Après des jours de marche, ils arrivèrent à un train. 90 à 110 prisonniers étaient entassés dans chaque wagon à bestiaux, mais la moitié ou plus de l'espace dans les wagons était occupé par les SS et les capos. Les prisonniers se sont littéralement couchés les uns sur les autres dans une chaleur insupportable. Un seul seau d'eau a été placé dans chaque voiture. La distribution de portions d'eau, naturellement, a conduit à des bousculades. « Tout le monde s'est levé pour ne pas manquer l'eau, mais les gardes ont commencé à les battre et à les gifler. Beaucoup de gens ont été battus à mort » – se souvient Salamon Junger, 19 ans, après la guerre. 32 Dans d'autres wagons, les SS ont ouvert le feu. Les frères Farkas ont été entassés dans une voiture avec 110 autres prisonniers. Beaucoup d'entre eux ont perdu la raison à cause de la soif. Les gardes leur ont immédiatement tiré dessus. D'autres étaient si désespérés qu'ils ont cassé les dents en or de leur bouche en échange d'un verre d'eau. Les SS ont emporté un baril d'eau entier dans une autre voiture et ont commencé à le vendre publiquement pour de l'or. Dans la voiture de Jenő Majrovits, les SS ont simplement assassiné ceux qui avaient des dents en or. 33


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Le soulèvement du ghetto de Varsovie – le nom même est trompeur. Les Juifs du ghetto de Varsovie ne se sont jamais révoltés. À l'été 1942, quelque 300 000 Juifs du ghetto furent envoyés à Treblinka et assassinés. Environ 50 000 personnes ont été laissées dans le ghetto. Ils ont été épargnés par la mort à l'époque car il s'agissait de professionnels qualifiés qui travaillaient dans des usines allemandes à l'intérieur et à l'extérieur du ghetto. Ces gens n'ont jamais pensé à la révolte, ils ont pensé à la survie.

Seul un petit groupe de jeunes se sont révoltés, dont la taille et les efforts ont été gonflés à des proportions mythiques en Israël après la création de l'État en 1948. Plus important encore, le soulèvement, qui a commencé le 19 avril 1943, a contredit la stratégie de survie des masses de Juifs restés dans le ghetto.

L'idée de la révolte et de la guerre armée concordait avec l'éthique de la communauté juive pré-étatique en Palestine et de la jeune nation. Il a été exagéré par la partie militante du mouvement travailliste - le parti Ahdut Ha'avoda et son mouvement kibboutz affilié - qui a également revendiqué le soulèvement tout en refoulant la mémoire d'autres mouvements qui y ont participé, comme les bundistes, les communistes et la droite. les révisionnistes de l'aile.

En raison de la pression de cette partie du mouvement travailliste, le jour commémoratif pour la destruction des Juifs européens a été nommé Jour du souvenir de l'Holocauste et de l'héroïsme, comme s'il y avait une proportionnalité entre les deux parties de la phrase. Ahdut Ha'avoda a attaqué David Ben Gourion et Mapai – un autre précurseur du Parti travailliste – et a brandi sa bannière d'activisme militaire : en Israël le Palmach, dans l'Holocauste les combattants du ghetto.

Le soulèvement a également été gonflé par un flou des chiffres : le nombre de victimes allemandes, le nombre de combattants du ghetto et la durée du soulèvement. Dans les premiers travaux après l'Holocauste, les écrivains parlaient de centaines d'Allemands tués. Mais les rapports quotidiens envoyés par le commandant qui a détruit le ghetto ont par la suite été révélés. Sur la base de ces rapports du général SS Jurgen Stroop, que personne ne remet en question, 16 Allemands ont été tués dans les combats. Après la révélation de ces rapports, les écrits originaux sur le soulèvement ont été classés et jamais mentionnés.

Un deuxième chiffre obscur est le nombre de personnes qui ont pris part au soulèvement, auquel deux organisations faîtières ont participé. L'une était l'Organisation juive de combat de gauche (Zydowska Organizacja Bojowa, ou ZOB), qui comprenait des groupes de mouvements à tendance socialiste et communiste, à la fois sionistes et non-sionistes. Le second était composé de membres de l'aile droite du Beitar, qui opéraient au sein de l'Union militaire juive (Zydowski Zwiazek Wojskowy, ou ZWW).

Yitzhak (Antek) Zuckerman (Icchak Cukierman) était un dirigeant du ZOB et une figure clé dans la construction de l'image du soulèvement après la guerre en Israël. Il a affirmé qu'environ 500 combattants ont pris part à la révolte. Un autre participant au soulèvement, Stefan Grayek, a estimé le chiffre à 700.

Parmi les historiens, le professeur Yehuda Bauer de l'Université hébraïque de Jérusalem affirme (sans donner de détails) qu'il y avait entre 750 et 1 000 combattants, tandis que le professeur Israel Gutman, qui a participé au soulèvement et a écrit un livre après avoir fait des recherches séparées, a mis le nombre n'est que de 350. Aucun de ces chiffres – sauf celui de Bauer semble-t-il – n'inclut les combattants des organisations de droite dont il n'y avait aucun survivant pour témoigner et dont la contribution a été accueillie par un silence tonitruant pendant de nombreuses années.

Le témoignage le plus fiable sur de nombreux points concernant le soulèvement, y compris le nombre de participants, a été donné par l'un de ses dirigeants, Marek Edelman. Edelman, un bundiste, est resté en Pologne après la guerre et est donc devenu un intouchable en ce qui concerne les institutions qui ont organisé la commémoration en Israël.

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Edelman a estimé le nombre de combattants ZOB à environ 220. Lorsqu'on lui a demandé sur quoi il basait ses chiffres, il a répondu : « J'étais là et je connaissais tout le monde. Ce n'est pas difficile de connaître 220 personnes. Quant à l'écart entre ce chiffre et celui de Zuckerman, Edelman a déclaré : "Antek avait des motivations politiques et pas moi."

En supposant que le nombre de combattants de l'organisation de droite - pour lesquels il n'y a pas de chiffres clairs - était plus petit, il est raisonnable de supposer que le nombre total de participants à la révolte était inférieur à 400 personnes, sur quelque 50 000 personnes dans le ghetto.

Juste deux jours de dur combat

Les chiffres sur la durée des combats réels ont également été gonflés. Gutman prolonge le soulèvement à un mois. Mais les rapports de Stroop, ainsi que le témoignage des dirigeants du soulèvement, montrent que les combats réels se sont déroulés sur seulement deux jours. C'est parce que les plans de bataille du ZOB n'ont jamais été exécutés dans leur intégralité. Leur conception était de prendre position dans les fenêtres, de tirer avec des armes à feu et de lancer des grenades, puis de prendre de nouvelles positions.

Au début de la révolte le 19 avril, les Allemands sont surpris par la résistance armée et se retirent du ghetto. Mais après leur réorganisation, ils n'avaient aucune intention de chasser les Juifs de maison en maison et de subir des pertes. Au lieu de cela, ils ont décidé de détruire le ghetto et de l'incendier.

Les membres du ZOB qui pensaient que le sort des juifs du ghetto était de toute façon – à mourir – avaient prévu de se battre et de mourir les fusils à la main. Mais ils se sont retrouvés à se cacher et à chercher une échappatoire à la destruction et aux flammes. Finalement, ils ont été contraints de fuir et ont brûlé avec les habitants du ghetto, contrairement à leurs plans initiaux.

Zivia Lubetkin, un chef de file de la révolte, a écrit à ce sujet : « Nous étions tous impuissants, choqués par la gêne. Tous nos plans ont été ruinés. Nous avions rêvé d'une dernière bataille dans laquelle nous savions que nous serions vaincus par l'ennemi, mais ils paieraient avec beaucoup de sang. Tous nos plans ont été ruinés, et sans aucune autre ouverture la décision a été prise : nous partirions. Il n'était plus possible de se battre.

Zuckerman a écrit : « Nous connaissions très bien toutes les sorties, tous les passages sur les toits. Si la guerre avait été menée. sans lance-flammes, des milliers de soldats auraient dû être envoyés au combat pour nous vaincre.

Le premier groupe de combattants de ZZW a quitté le ghetto le 20 avril, le deuxième jour de la révolte, par des tunnels préparés à l'avance. Un deuxième groupe est parti le 22 avril et un dernier groupe le 26 avril. La plupart sinon tous ont été tués lorsqu'ils ont été découverts du côté polonais.

Les combattants du ZOB, qui n'avaient pas l'intention de quitter le ghetto, n'avaient pas préparé de voies d'évacuation. Ce n'est que grâce aux tunnels d'égouts et à l'aide du côté polonais qu'ils ont pu quitter le ghetto. Le 28 avril, un premier groupe est parti. Le 8 mai, Mordechai Anielewicz, le commandant du ZOB, s'est suicidé après que la cachette du sous-sol de son groupe a été révélée. Le 9 mai, les restes du ZOB quittèrent le ghetto. Au total, une centaine de combattants du ZOB ont pris la fuite.

En quelques jours, les deux organisations militaires quittent (ou fuient) le ghetto bombardé et incendié et ses 50 000 habitants, laissant les habitants à la terrible vengeance des Allemands. On pense que les Allemands ont assassiné 10 000 habitants du ghetto, ils ont envoyé le reste dans des camps près de Lublin.

Détruire une stratégie de survie

Le soulèvement a ainsi interféré avec la stratégie de survie des masses juives du ghetto. Pour comprendre cela, il faut d'abord comprendre l'évolution de la situation entre les transports de masse en 1942, lorsque la grande majorité des Juifs de Pologne a été exterminée en peu de temps, et la situation en 1943.

C'est à cette époque que survient le tournant de la Seconde Guerre mondiale. En novembre 1942, les Russes percèrent le front autour de Stalingrad et, début février 1943, toute la Sixième Armée s'était rendue. Dans le même temps, les Allemands sont vaincus à El Alamein dans le désert égyptien et les Alliés débarquent en Afrique du Nord-Ouest française.

Ces déroutes ont insufflé l'espoir à l'Europe occupée d'une défaite relativement rapide de l'Allemagne. Même les espoirs des Juifs étaient comblés. S'ils pouvaient d'une manière ou d'une autre s'accrocher à un autre jour, peut-être qu'ils pourraient être sauvés.

Il y eut même un changement dans la politique allemande envers les Juifs. La destruction de chaque Juif jusqu'au dernier était peut-être encore la priorité absolue, mais l'urgence s'est un peu atténuée après que la plupart de l'objectif ait été atteint et à la lumière des besoins économiques de la guerre. Les Allemands avaient besoin de travailleurs pour leurs usines après que toute la main-d'œuvre allemande en bonne santé ait été enrôlée pour le combat. Le travail forcé a été utilisé dans toute l'Europe.

Les quelque 50 000 Juifs restés dans le ghetto de Varsovie après les transports de 1942 avaient survécu, comme dans d'autres ghettos de la Pologne occupée, en grande partie parce qu'ils travaillaient dans des usines pour l'Allemagne. Beaucoup de ces usines étaient détenues et gérées par des Allemands, qui ont négocié avec les autorités allemandes et les SS pour conserver leurs travailleurs.

À la lumière de tout cela, la croyance des Juifs grandit qu'ils pourraient survivre d'une manière ou d'une autre. Ils avaient deux mauvaises options : fuir le ghetto du côté polonais hostile ou continuer à travailler dans les usines allemandes. Les deux options impliquaient de vivre au jour le jour dans l'espoir que la guerre se terminerait rapidement.

À la fin de la guerre, des centaines de milliers de Juifs ont survécu en Pologne et en Allemagne. Rien qu'à Varsovie, le nombre de survivants est estimé à environ 25 000. La mort au combat, comme le prévoyaient les combattants du ghetto, ne correspondait pas aux intentions de la grande majorité des Juifs restants.

De nombreux historiens de l'Holocauste et du soulèvement venaient d'un camp politique enrôlé à des fins politiques. Leur influence sur le musée de l'Holocauste Yad Vashem a été grande. Ils ont écrit nos livres d'histoire et façonné notre souvenir de l'Holocauste.

Leur influence sur leurs étudiants et leurs adeptes se fait encore grandement sentir aujourd'hui. Ainsi la question ne s'est jamais posée : de quel droit un petit groupe de jeunes avait-il de décider du sort des 50 000 juifs du ghetto de Varsovie ?

Eli Gat est un survivant de l'Holocauste et l'auteur de "Not Just Another Holocaust Book".


Dates clés

26 octobre 1939
Le travail forcé institué pour les Juifs en Pologne

Dès que les forces allemandes occupent la Pologne en septembre 1939, les Juifs sont enrôlés pour le travail forcé pour nettoyer les dégâts de guerre et réparer les routes. Cette pratique est officialisée en octobre, lorsque les Allemands instituent le travail forcé pour les hommes juifs âgés de 14 à 60 ans en Pologne occupée. Plus tard, les femmes juives ainsi que les enfants juifs âgés de 12 à 14 ans sont également tenus d'effectuer des travaux forcés. Des camps de travaux forcés pour Juifs sont établis dans toute la Pologne occupée et les Juifs des ghettos sont tenus de se présenter aux autorités d'occupation allemandes pour travailler. Les Juifs travaillent généralement de 10 à 12 heures par jour dans des conditions difficiles, et reçoivent peu ou pas de salaire.

21 mai 1942
I.G. L'usine Farben ouvre ses portes près d'Auschwitz

L'I.G. Ouverture d'une usine de caoutchouc synthétique et de pétrole Farben à Monowice, près d'Auschwitz, utilisant des travailleurs forcés juifs du camp. Le conglomérat allemand IG Farben y a établi une usine afin de profiter de la main-d'œuvre bon marché des camps de concentration et des bassins houillers de Silésie à proximité. Il a investi plus de 700 millions de Reichsmarks (environ 1,4 million de dollars américains en 1942). Auschwitz III, également appelé Buna ou Monowitz, est situé à proximité pour fournir des travailleurs forcés à l'usine. L'espérance de vie des travailleurs de l'usine géante est extrêmement faible. En 1945, environ 25 000 travailleurs forcés sont morts dans l'usine de Monowitz.

11 juillet 1942
Juifs de Salonique, en Grèce, détenus pour travaux forcés

Les Allemands exigent que tous les hommes juifs âgés de 18 à 45 ans vivant à Salonique se présentent à la place de la Liberté où ils doivent recevoir des travaux forcés. 9 000 hommes juifs rapportent. Environ 2 000 sont affectés à des projets de travail forcé pour l'armée allemande. Les autres sont détenus jusqu'à ce que les communautés juives de Salonique et d'Athènes paient une énorme rançon aux autorités d'occupation allemandes pour leur libération. Dans le cadre du paiement, le cimetière juif de Salonique est transféré à la propriété de la ville. La ville le démantèle et utilise les pierres du cimetière dans la construction d'une université sur le site.


La guerre contre les Juifs en Pologne

L'invasion allemande de la Pologne a été dévastatrice non seulement pour les Polonais mais aussi pour les plus de 3,5 millions de Juifs qui y vivaient en 1939. En Allemagne, les Juifs représentaient environ 1% de la population en Pologne, ils représentaient 10%, et la proportion de Juifs était souvent beaucoup plus élevé dans les villes polonaises comme Varsovie. Dans les premiers jours de l'invasion, Jacob Birnbaum a découvert comment lui et ses compatriotes juifs seraient affectés par l'occupation allemande :

Le mardi 5 septembre, à 4 heures de l'après-midi, les troupes terrestres allemandes sont entrées dans [la ville de] Piotrkow et ont conquis la ville après deux heures de combats de rue. Le même jour, ils partirent à la recherche de Juifs dans la ville presque déserte, en trouvèrent vingt, dont le rabbin Yechiel Meir Fromnitsky, et les fusillèrent de sang-froid. C'est ainsi que cela a commencé.

Le lendemain, 6 septembre, les Allemands mettent le feu à quelques rues du quartier juif et tirent sur les Juifs qui tentaient de s'échapper de leurs maisons en feu. . . . Tant individuellement qu'en groupe, les Allemands ont envahi la communauté juive et ont volé pratiquement tout ce qu'ils pouvaient faire : vêtements, linge, fourrures, tapis, livres de valeur. Ils invitaient souvent les Polonais dans les rues à participer au pillage, après quoi ils tiraient des balles en l'air pour donner l'impression qu'ils chassaient les « voleurs » polonais. Ces scènes ont été photographiées par les Allemands pour démontrer pour tous qu'ils protégeaient les biens juifs des criminels polonais.

Des Juifs, dont beaucoup étaient des personnes âgées, ont été kidnappés et envoyés dans des camps de travaux forcés où ils ont été torturés et battus, souvent au point de perdre connaissance. Ces enlèvements ont eu lieu les jours précédant Roch Hachana [le nouvel an juif], ainsi que le jour saint [Yom Kippour] lui-même. Les hommes juifs se sont cachés dans des caves, des greniers et ailleurs, mais la plupart ont été capturés. Le pire sort fut celui des Juifs envoyés dans l'enceinte SS. L'objectif principal du travail là-bas était la torture, pas la productivité. Les Juifs ont été forcés, par exemple, de faire de la « gymnastique » tout en étant battus et soumis à diverses autres formes d'humiliation. . . .

Une insulte courante subie par les Juifs au début du nouveau régime était d'être chassés ou battus alors qu'ils essayaient de faire la queue pour de la nourriture avec d'autres citoyens. Tous les Juifs qui tentaient de résister ont été immédiatement abattus.

Pendant les jours saints de Roch Hachana, alors que les Juifs se rassemblaient à la hâte pour prier dans les synagogues et les maisons privées, encore plus de tortures leur étaient infligées. Plusieurs officiers allemands sont entrés dans la Grande Synagogue, provoquant une grande confusion parmi les Juifs adorateurs, dont beaucoup ont tenté de s'échapper. Vingt-neuf fidèles ont été brutalement battus et emmenés en prison, dont le chef laïc de la congrégation. La nouvelle de cet événement se répandit rapidement dans la ville, causant beaucoup d'effroi, de consternation et d'anxiété. Il n'y avait pas d'adorateurs dans la synagogue le deuxième jour de Roch Hachana.

Deux jours avant Yom Kippour [le jour des expiations juives], des officiers et des soldats allemands sont entrés dans la synagogue fermée, ont brisé le mobilier et ont complètement démoli le mur oriental magnifiquement orné. 1

Alors que les combats se poursuivaient en Pologne, Reinhard Heydrich, le chef du Bureau central de la sécurité du Reich, a convoqué à Berlin une réunion des dirigeants de plusieurs unités SS connues sous le nom de Einsatzgruppen (escadrons de la mort mobiles composés principalement de SS allemands et de policiers). Lors de la réunion, Heydrich a distingué entre « l'objectif final (qui nécessitera des périodes de temps prolongées) » et « les étapes menant à la réalisation de cet objectif final (qui sera réalisée dans de courtes périodes) ». Il a commencé par ordonner que les Juifs soient déplacés de force des campagnes vers les grandes villes. Les communautés juives de moins de 500 personnes devaient être dissoutes et leurs résidents transférés vers le « centre de concentration » le plus proche.

À la fin de 1939, tous les Juifs de Pologne occupée âgés de dix ans et plus devaient porter des étoiles jaunes sur leurs manches pour indiquer qu'ils étaient Juifs. Les magasins appartenant à des Juifs devaient afficher des panneaux dans leurs vitrines. De plus, les Juifs ne pouvaient être soignés que par des médecins juifs. 2 Ne pas obéir à ces lois ou à l'une des autres lois imposées par les nazis pourrait signifier dix ans de prison. Les Allemands ont établi au moins 1 100 ghettos et des centaines de camps de travaux forcés en Pologne occupée. L'historien Richard Evans écrit que dans le gouvernement général, « si les Polonais étaient des citoyens de seconde zone, alors les Juifs étaient à peine qualifiés d'êtres humains aux yeux des occupants allemands, soldats et civils, nazis et non nazis. 3


Réinstallation forcée

À Varsovie, les nazis ont établi le plus grand ghetto de toute l'Europe. 375 000 Juifs vivaient à Varsovie avant la guerre &# x2013 environ 30 % de la population totale de la ville&# x2019. Immédiatement après la capitulation de la Pologne en septembre 1939, les Juifs de Varsovie ont été brutalement pris pour cible et emmenés au travail forcé.

  • En 1939, les premiers décrets anti-juifs ont été publiés. Les Juifs ont été forcés de porter un brassard blanc avec une étoile de David bleue et des mesures économiques contre eux ont été prises qui ont conduit au chômage de la plupart des Juifs de la ville&# x2019.
  • Un Judenrat (conseil juif) a été créé sous la direction d'Adam Czerniakow et, en octobre 1940, la création d'un ghetto a été annoncée. Le 16 novembre, les Juifs ont été forcés à l'intérieur de la zone du ghetto.
  • Bien qu'un tiers de la population de la ville était juive, le ghetto ne représentait que 2,4 % de la superficie de la ville. Des masses de réfugiés qui avaient été transportés à Varsovie ont amené le population du ghetto jusqu'à 450 000.

Entourés de murs qu'ils ont construits de leurs propres mains et sous une garde stricte et violente, les Juifs de Varsovie étaient coupés du monde extérieur. Au sein du ghetto, leurs vies oscillaient dans la lutte désespérée entre la survie et la mort par maladie ou famine.

Les conditions de vie étaient insupportables et le ghetto était extrêmement surpeuplé. En moyenne, entre six et sept personnes vivaient dans une pièce et les rations alimentaires quotidiennes équivalaient à un dixième de l'apport calorique quotidien minimum requis.

L'activité économique dans le ghetto était minime et généralement illégale, la contrebande de nourriture étant la plus répandue de ces activités. Les individus qui étaient actifs dans ces actes illégaux ou avaient d'autres économies étaient généralement capables de survivre plus longtemps dans le ghetto.

Les murs du ghetto ne pouvaient cependant pas faire taire l'activité culturelle de ses habitants, et malgré les conditions de vie épouvantables dans le ghetto, artistes et intellectuels ont poursuivi leurs efforts créatifs. De plus, l'occupation nazie et la déportation vers le ghetto ont incité les artistes à trouver une forme d'expression pour la destruction subie par leur monde. Dans le ghetto il y avait des bibliothèques souterraines, une archive souterraine (les archives “Oneg Shabbat”)mouvements de jeunesse et même un orchestre symphonique. Les livres, les études, la musique et le théâtre ont servi d'évasion de la dure réalité qui les entourait et de rappel de leurs vies antérieures.

Le ghetto surpeuplé devint un foyer d'épidémies et de mortalité massive, que les institutions de la communauté juive, en premier lieu le Judenrat et les organisations sociales, étaient impuissantes à combattre.

  • Plus de 80 000 Juifs sont morts dans le ghetto. En juillet 1942 commencèrent les déportations vers le camp d'extermination de Treblinka. Lorsque les premiers ordres d'expulsion ont été reçus, Adam Czerniakow, le président du Judenrat, a refusé de préparer les listes de personnes devant être expulsées et, à la place, s'est suicidé le 23 juillet 1942.

4 Organisation juive de combat (ZOB)


Après le processus de déportation, environ 55 000 à 60 000 Juifs ont continué à vivre dans le ghetto de Varsovie. Le petit groupe de personnes restées sur place a choisi de former diverses unités d'autodéfense clandestines. Par exemple, ils ont créé la Jewish Combat Organization, également connue sous le nom de ZOB, qui a fait passer en contrebande une petite quantité d'armes provenant de Polonais antinazis.

Lorsque les nazis sont entrés dans le ghetto le 18 janvier 1943, pour préparer un autre groupe de résidents au transfert, ils ont été pris en embuscade par l'unité ZOB. Les combats entre les nazis et le ZOB ont duré plusieurs jours jusqu'à ce que les Allemands se retirent. Par conséquent, les déportations du ghetto ont été suspendues pendant quelques mois. [7]


Travail forcé

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Travail forcé, aussi appelé Travail d'esclave, travail effectué involontairement et sous la contrainte, généralement par des groupes de personnes relativement importants. Le travail forcé diffère de l'esclavage en ce qu'il implique non pas la propriété d'une personne par une autre, mais plutôt simplement l'exploitation forcée du travail de cette personne.

Le travail forcé a existé sous diverses formes à travers l'histoire, mais c'était une caractéristique particulièrement importante des régimes totalitaires de l'Allemagne nazie et de l'Union soviétique (en particulier pendant le règne de Joseph Staline), dans lesquels il était utilisé à grande échelle. Sous ces régimes, les personnes soupçonnées d'opposition ou considérées comme inaptes sur le plan racial ou national étaient sommairement arrêtées et placées sous des conditions de détention prolongées ou indéfinies dans des camps de concentration, des colonies de travail isolées ou des camps industriels et forcées de travailler, généralement dans des conditions difficiles.

L'arrivée au pouvoir du parti nazi en Allemagne dans les années 1930 s'est accompagnée d'un recours généralisé aux camps de concentration pour enfermer des catégories de personnes opposées au régime ou autrement indésirables. Le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale a créé une énorme demande de main-d'œuvre en Allemagne, et les autorités nazies se sont tournées vers la population des camps de concentration pour augmenter l'offre de main-d'œuvre. À la fin de 1944, quelque 2 millions de prisonniers de guerre (principalement des Russes et des Ukrainiens) et quelque 7,5 millions d'hommes, de femmes et d'enfants civils de tous les pays européens occupés par l'Allemagne avaient été mis au travail dans des usines d'armement, des usines chimiques, des mines allemandes. , les fermes et les exploitations forestières. Bien que les premiers arrivés en Allemagne aient été des « volontaires », la grande majorité (à partir de 1941) a été rassemblée de force, transportée en Allemagne dans des wagons couverts et mise au travail dans des conditions effroyablement dures et dégradantes. Un grand pourcentage des travailleurs esclaves étaient morts de maladie, de faim, de surmenage et de mauvais traitements à la fin de la guerre. Beaucoup de ceux qui étaient devenus inaptes au travail à cause des conditions difficiles ont tout simplement été exterminés.

Le travail forcé a également été largement utilisé par le premier gouvernement soviétique. En 1923, la police secrète soviétique a établi un camp de concentration sur l'île de Solovetski dans la mer Blanche dans lequel les prisonniers politiques ont d'abord été largement utilisés pour le travail forcé. La police secrète a établi de nombreux camps de travaux forcés dans le nord de la Russie S.F.S.S. et en Sibérie à partir de la fin des années 1920 et, alors que le nombre de personnes arrêtées lors des grandes purges de Staline des années 1930 augmentait en millions, un réseau de centaines de camps de travail s'est développé dans toute l'Union soviétique. Le système concentrationnaire soviétique devint une gigantesque organisation d'exploitation des détenus par le travail. Les détenus des camps du nord de l'Union soviétique étaient principalement utilisés dans les industries de l'exploitation forestière et de la pêche et dans des projets de travaux publics à grande échelle, tels que la construction du canal mer Blanche-mer Baltique. Les détenus des camps sibériens étaient utilisés dans l'exploitation forestière et minière. Les détenus des camps de travail soviétiques étaient insuffisamment vêtus pour le climat russe rigoureux, et les rations standard de pain et de soupe étaient à peine suffisantes pour maintenir la vie. On estime que de 5 à 10 millions de personnes sont mortes dans le système des camps de travail soviétiques de 1924 à 1953. (Voir Goulag.) L'utilisation du travail forcé a considérablement diminué après la mort de Joseph Staline en 1953 et la déstalinisation subséquente de la société soviétique. Le travail forcé a également été utilisé par le Japon pendant la Seconde Guerre mondiale et par le gouvernement communiste chinois à certains moments des années 1950 aux années 1970. Le régime khmer rouge (1975-1979) du Cambodge a fait un usage particulièrement répandu et brutal du travail forcé.

En 1957, l'Organisation internationale du travail a adopté une résolution condamnant le recours au travail forcé dans le monde. La convention a été ratifiée par 91 pays membres. Le travail forcé continue d'être utilisé par quelques gouvernements autoritaires et totalitaires à une échelle relativement petite.


Camps de prisonniers de guerre

Ce dessin du prisonnier R.G Aubrey représente la salle dix de la caserne quatorze du camp de prisonniers de guerre allemand Marlag et Milag Nord, basé dans le nord de l'Allemagne. Ce camp a été utilisé pour incarcérer le personnel de la marine britannique de 1942 jusqu'à sa libération en mai 1945.

Ce dessin du prisonnier R.G Aubrey représente la salle dix de la caserne quatorze du camp de prisonniers de guerre allemand Marlag et Milag Nord, basé dans le nord de l'Allemagne. Ce camp a été utilisé pour incarcérer le personnel de la marine britannique de 1942 jusqu'à sa libération en mai 1945.

En règle générale, les détenus des camps de prisonniers de guerre étaient autorisés à envoyer et à recevoir des lettres de leurs familles, bien que ce processus puisse prendre plusieurs semaines ou mois. Il s'agit d'une lettre de prisonnier de guerre non utilisée.

En règle générale, les détenus des camps de prisonniers de guerre étaient autorisés à envoyer et à recevoir des lettres de leurs familles, bien que ce processus puisse prendre plusieurs semaines ou plusieurs mois. Il s'agit d'une lettre de prisonnier de guerre non utilisée.

Les camps de prisonniers de guerre étaient soumis à des règles et règlements stricts. Ce document présente une liste des « Ordres généraux de camp pour tous les prisonniers de guerre ». Les deux premières règles indiquent « 1. Les prisonniers de guerre doivent observer une stricte discipline militaire dans le camp et à l'extérieur du camp. 2. Le chef de camp et les gardiens sont les supérieurs de tous les prisonniers de guerre du camp envers lesquels ils doivent se comporter selon les honneurs militaires. En outre, il est de leur devoir de saluer tous les membres de l'armée allemande, le chef des agriculteurs du village et le patron.

Les camps de prisonniers de guerre étaient soumis à des règles et règlements stricts. Ce document présente une liste des « Ordres généraux de camp pour tous les prisonniers de guerre ». Les deux premières règles indiquent « 1. Les prisonniers de guerre doivent observer une stricte discipline militaire dans le camp et à l'extérieur du camp. 2. Le chef de camp et les gardiens sont les supérieurs de tous les prisonniers de guerre du camp envers lesquels ils doivent se comporter selon les honneurs militaires. En outre, il est de leur devoir de saluer tous les membres de l'armée allemande, le chef des agriculteurs du village et le patron.

Les officiers et le personnel militaires alliés qui ont été capturés par les nazis ou se sont rendus à eux ont également été emprisonnés dans des camps. Ces camps étaient appelés camps de prisonniers de guerre, ou camps de prisonniers de guerre. Plus d'un millier de camps de prisonniers de guerre existaient dans tout le Troisième Reich pendant la Seconde Guerre mondiale.

Les camps accueillaient des militaires britanniques, américains, français, polonais et soviétiques. Il existait de nombreux types de camps différents, certains contenant spécifiquement du personnel de la Marine, d'autres uniquement des officiers et d'autres un éventail plus général de prisonniers.

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